试析《酉阳杂俎》神异题材作品的写作特色【开题报告+文献综述+毕业论文】

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1、毕业论文开题报告汉语言文学试析《酉阳杂俎》神异题材作品的写作特色一、选题的背景与意义段成式（803---863），字柯古。晚唐邹平人，唐代著名志怪小说家，约生于唐德宗贞元十九年（公元803年），卒于懿宗咸通四年（公元863年），其父段文昌，唐穆宗时曾任宰相，封邹平郡公，工诗，有文名。在诗坛上，他在诗坛上，他与李商隐、温庭筠齐名，号称“三十六（段、李、温均排行十六，故称。）”段成式自幼博闻强识，对文史常识、风土人情、神鬼仙佛多有涉猎。唐代诗歌盛行，文人皆为能作诗自诩，但是在唐朝漫长的历史中，诗歌并不是唯一的文学形式，而段成式的《酉阳杂俎》便是唐朝笔记体小说的扛鼎之作，并为后代的笔记小说奠定了坚实

2、的基础。在中华几千年的文化中，唐诗宋词作为特定性经典文化现象被广为人知，但是在广阔的中华文化中，仍旧遗落了许多璀璨的明珠，作为较为小众的文化现象而逐渐被人遗忘。《酉阳杂俎》是唐朝笔记体小说的扛鼎之作，并为后代的笔记小说奠定了坚实的基础。纪昀等人编写的《四库全书总目纲要》指出：对于这部书，“故论者虽病其浮夸，而不能不相征引，自唐以来，推为小说之翘楚。”在这部作品中，提到的许多历史琐事类作品到现在都为人们津津乐道，如李白让高力士为他脱靴和王勃喜欢蒙上被子在被窝打腹稿之类的小说等等，这说明《酉阳杂俎》有超越时间和空间的文学价值。可以说蒲松龄的《聊斋志异》也是汲取了这部书的许多营养。但目前学界对《酉阳

3、杂俎》单独研究还是比较少的，也因此我希望从神异题材作品的写作特色入手深入探索《酉阳杂俎》上承六朝，下启宋明以及清初志怪小说的特殊价值。二、研究的基本内容与拟解决的主要问题：在段成式的《酉阳杂俎》中，基本可以分为三类作品，一是历史琐事类作品，这类作品多是有关于真实的历史人物的故事，包括唐太宗、天后武则天、骆宾王等，不过这类故事大部分来自于成式所看的前书中所得，有些纯粹是调侃杜撰；二是考据辩证类作品，此类多是段成式所见所闻，可信度比较高；三是传奇类小说，此类作品基本上是志怪小说，也是《酉阳杂俎》中价值最高的部分，也是本论文进行研究的主体。因此我结合一些前人的研究从以下几点进行论述：一、创作的目的、

4、态度和来源1、段成式创作虽然是有意识地，据他自己说：“固役不耻者，抑志怪小说之书也。”应该说他是想为志怪小说平反的，段成式生活在思想比较开放的唐朝，在那个年代，仍有鬼神之说，但实际上许多人已经对鬼神持怀疑态度，而文人们空闲时间也喜欢谈论鬼神之事。也因此段成式对于自己所喜爱的志怪小说遭到不平等的对待感到有所不满，然而令他想不到的是，他这样做不仅让志怪小说的地位得到平反，更是让笔记体小说的价值得到了空前的提高，也为后来者提供了创作的基础。2、《酉阳杂俎》创作的来源广泛，为魏晋南北朝的研究和后代的笔记小说的研究提供了参考资料。段成式用极大的积极精神在虚与实，真与假的事件中创造一个充满想象力和创作力的

5、世界，文章中提到的大多数鬼性来源于人性，或者是通过这些神鬼作品来批判现实社会中的丑陋现象。但是在《酉阳杂俎》中并非都是这类刻意加入写作意义的作品，也有许多是纯粹作为天马行空的神异相象来表现的，是表达了作者自己的写作意趣的作品。段成式“博闻强识，尤好语奇”，对仙佛鬼怪、异境异事充满浓厚的兴趣。如在卷八“诺皋记”中的百姓王申遇到的一个女子，容貌秀美，招为自己的媳妇，后来才发现那女子是一个吃人的鬼怪。这篇作品中的王申是一个乐善好施的好人，好心收留了那名女子，但是很显然这不是一个提倡因果报应鬼怪报恩的故事，而更像是一个简单的奇闻异事。在段成式的《酉阳杂俎》中有许多这样的故事。二、《酉阳杂俎》神异题材的

6、写作特色1、从内容上来说，《酉阳杂俎》神异题材作品的内容推陈出新，它不仅从魏晋南北朝的的传奇小说汲取营养，记叙的内容范围广泛，包容性很强。本文从段成式所在的年代和当时的社会的基本思想风潮以及唐代的笔记体小说的现状进行了解和研究，比较魏晋南北朝的笔记体小说对唐代的笔记小说说产生的影响，再从段成式生平的际遇探索在他作品中的影响。唐朝是一个思想比较开放的朝代，对文人们的限制比起明清来说宽松了很多，而当时的文人在吟诗作赋的空闲时间里，也爱谈说奇闻异事，他们不求事物的真实，而希望从中获得日常生活的幻想情趣。因此唐代的小说创作是文人们有意进行的创作。唐人对鬼神普遍持怀疑态度，小说中那些富有性格特点的神鬼，

7、其实是作家对于那些美好人性的向往，他们对神鬼的反应都比较淡然，用不隐恶不虚美的春秋笔法融合在写作当中，并非是作为真人真事进行记载，而是通过这些故事抒发作者的思想，假托鬼神进行有意识的创作。就像鲁迅先生说的“唐始有意为小说”。2、以传奇为骨，《酉阳杂俎》神异题材作品大都是以传说和传奇故事为主，大都介于小说和笔记之间，许多作者为增加其真实性，都会加以真实姓名的说者，以证实其所言非虚。在《酉阳杂俎》中，