明清时期舟山地区观音信仰研究【开题报告+文献综述+毕业论文】

明清时期舟山地区观音信仰研究【开题报告+文献综述+毕业论文】

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1、毕业论文开题报告历史学明清时期舟山地区观音信仰研究一、选题的背景与意义背景:舟山海洋文化源远流长,其中观音文化是一朵盛开的奇葩。她融神话传说、宗教信仰、审美创造于一体,千百年来在浙江省、乃至在世界上许多地方广为流传,影响极大。观音信仰的产生、流传以至在舟山普陀山落脚并建立起观音道场,是有其区位的、政治的、历史的、宗教的、哲学的、文化的乃至社会心理的种种原因。观音信仰是一种崇拜观世音菩萨以满足某些人群特殊精神需求的文化形态,是杂糅着佛教内容和中国民间崇拜特色的独特信仰。舟山,由于它是“观音道场”普陀山的所在地,因此民间对观音信仰尤深,特别是长年累月生活于汪洋大海、系命于

2、风涛浪尖的广大渔民,更有其深厚的信仰基础。观音由神话传说而发展为宗教信仰,成为具有舟山乃至浙江特色的海洋宗教文化之一。解放以来,我们贯彻党的“宗教信仰自由”政策,广泛宣传无神论,宣传辩证唯物主义和历史唯物主义,引导群众破除迷信,移风易俗。但是,观音信仰仍在民间广为流传。明清时期是普陀山观音文化发展的鼎盛期,也是舟山观音信仰的高峰。明代帝王对佛教是尊崇的,由于海寇骚扰,普陀山佛教虽然经历了几次较大的衰微,如明太祖洪武二十年,实行海禁,普陀山被徙僧毁寺等,但仍然得到了大量王公贵族的赏赐。据载当时“祠宇殿堂,僧房静室,日则满山棋布,夜则燃火星罗,总计二百有奇”,“帝后妃主,

3、王侯宰官,下逮僧尼道流,善信男女,远近累累,亡不函经捧香,抟颡茧足,梯山航海,云合电奔,来朝大士”,普陀山佛教得到空前发展,莲花洋上“贡艘如云”,短姑道头“香船蔽日”,佛事十分兴旺。清代普陀山观音文化愈加兴盛,康熙和雍正皇帝多次大量赏赐,御书佛经、龙袍、帑金、银两、御碑、佛像、观音像、金幡、数珠、僧衣、斋粮、人参、丸药等络绎不绝,一时皇恩浩荡,兴盛之极。上行下效,皇家尚且如此,观音信仰愈加广泛地在普通百姓中传播。意义:观音信仰作为舟山地区最有影响、最具特色的地方宗教信仰文化,以其悠久的历史、丰富的内涵、永恒的主题、生动的形式,经过千年的传承,形成了独具特色的传统信仰。

4、本文将学习探讨明清时期的舟山地区的观音信仰,旨在认识明清时期舟山地区观音信仰的发展历史和独特魅力,探讨明清时期舟山地区观音信仰的历史影响,以对今天的舟山观音信仰有所借鉴,开发和保护舟山地区的观音信仰资源,使其转化为观音信仰旅游产业。对明清时期舟山地区观音信仰的研究,有助于把古老的观音信仰历史文化转变为当代舟山和谐进步新的资源,壮大观音信仰文化产业,使观音信仰文化发挥新的生机和魅力。明清时期舟山地区观音信仰,作为舟山观音信仰历史上重要而光辉的一页,一直绽放着不曾衰退的幽香。二、研究的基本内容与拟解决的主要问题:明清时期舟山地区观音信仰研究(一)观音信仰的简介1.观音信仰

5、在印度的起源2.观音信仰传入我国(二)明清时期舟山地区观音信仰1.舟山地区形成观音信仰的原因2.明代舟山地区的观音信仰3.清代舟山地区的观音信仰(三)明清时期观音信仰对舟山地区的影响1.明清时期观音信仰对舟山地区的政治影响2.明清时期观音信仰对舟山地区的文化影响3.明清时期观音信仰对舟山地区的经济影响(四)关于舟山地区观音信仰的发展前景和建议1.舟山地区观音信仰的前景2.关于保护和发展舟山地区观音信仰的建议三、研究的方法与技术路线:研究的方法:一方面通过资料分析法,大量搜集阅读相关资料,综合国内外关于明清时期舟山地区观音信仰的理论基础,综述目前理论界的基本观点以及理论

6、分歧,同时列举各地区对观音信仰的研究,比较之间的异同。另一方面通过实证考察方法,深入了解明清时期舟山地区的观音信仰,实地考察舟山地区与观音信仰有关的宗教建筑等,进而结合国内专家学者的研究成果与实践经验提出几点适于舟山地区观音信仰发展的建议。技术路线:1、通过阅读关于观音信仰的专著,对整个明清时期舟山地区观音信仰的概况作出整体了解;2、进一步搜集和查阅关于明清时期舟山地区观音信仰的基本资料;3、分析明清时期舟山地区观音信仰的影响,剖析舟山地区观音信仰的发展前景,并针对舟山地区的具体情况提出几点保护和开发的建议。四、研究的总体安排与进度:起止时间内容2010.12.1确定

7、选题2010.12.10完成中外文资料收集2010.12.18完成开题报告、文献综述2010.12.19参加论文开题论证2011.2.10完成论文初稿2011.2.30完成论文二稿2011.3.10接受中期检查2011.3.30完成论文定稿2011.4.9、10参加论文答辩2011.5.15所有材料上传到系统五、主要参考文献:【1】徐华威、王水根:《观音菩萨是男是女——中土观音变性原因探析》,《佛教文化》2006年第6期。【2】段友文:《观音信仰成因论》,《山西师大学报》1998年第2期。【3】李利安:《观音信仰的中国化》,《山东大学学报》2006年

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