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时间:2020-01-10
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1、第一单元 中国传统文化主流思想的演变第1课、“百家争鸣”和儒家思想的形成了解道、儒、墨、法诸家的代表人物与主要观点1、了解诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物:①道家:老子(李耳)、庄子(庄周)②儒:孔子(孔丘)、孟子(孟轲)、荀子(旬况)③墨:墨子(墨翟)④法:韩非子2、理解孔子、孟子、荀子的主要观点:(1)孔子的思想主张:A、思想核心是仁仁就是爱人,要求人与人之间要互相爱护,融洽相处。实现“仁”要做到待人宽容,“己所不欲,勿施于人”。恢复西周的礼乐制度,主张“克己复礼”,使每个人的行为符合礼的要求。B、民本思想:以德治民,爱惜民力,取信于民,反对苛政和任意刑杀。C、教育思想:主张“有教
2、无类”,认为部分贫富贵贱,人人都有受教育的资格,打破了贵族垄断文化教育的局面。(2)孟子的思想主张:A、政治:“仁政”。B、民本:“民贵君轻”(“民贵”是就百姓在维护统治秩序过程中的作用而言,并非指在政治经济地位上“民”比“君”高贵)。C、伦理观:“性本善”。(3)荀子的思想主张:A、政治:“仁义”、“王道”。B、民本:“君舟民水”。C、伦理观:“性恶论”。D、法治。背景:变革。经:井田制瓦解,封建经济发展;政:王室衰微,士的活跃;文教:学术下移(私学)意义:一思解;基础孔子孟子荀子同仁爱人仁政仁义民本为政以德民贵君轻君舟民水异人性论性相近性本善性恶论第2课、“罢黜百家,独尊儒术”了解汉代“罢
3、黜百家,独尊儒术”和太学1、“罢黜百家,独尊儒术”提出:董仲舒19目的:为适应汉武帝加强中央集权的需要。特点:把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成新的儒学体系。内容:(1)“春秋大一统”;“罢黜百家,独尊儒术”——加强中央集权(2)“君权神授”;“天人合一”“天人感应”——加强君权需要(3)“三纲五常”,孝道(为人处世标准)——巩固君权、维护统治秩序2、太学①性质:官方最高学府②教材:“五经”,教育为儒家所垄断③教师:儒家五经博士④学生:平民、贵族、官僚子弟⑤太学与选官制度相结合:太学子弟经考试合格后可到政府任官⑥太学兴办的作用:打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规
4、,使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官;同时也大大提高儒学地位。影响:儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。第3课、宋明理学了解宋明理学的主要代表人物、基本主张及其影响理学:宋代由儒、道、佛融合而成以理为核心的新儒学体系。(1)宋朝的程朱理学:A北宋:程颐、程颢;二程基本观点:①天理是宇宙万物的本源,万物只是一个天理,主张先有理而后有物(核心);②把天理和伦理道德直接联系起来,(认为“人伦者,天理也”,“父子君臣,天下之定理”);③认识论:“格物致知”B南宋:朱熹,理学的集大成者。①理之源在于天理,而天理就是作为道德规范的三纲五常。②“存天理,灭
5、人欲”③“物”,指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善,而不是求科学之真。(2)明朝理学发展到一个新的阶段——“心”学代表人物:王阳明(王守仁):基本观点:①吸取佛教的“心外无物,即心是佛”思想,宣扬“心外无物”“心外无理”;19②提出“致良知”和“知行合一”。第4课、明清之际活跃的儒家思想历史条件封建制度的衰落经济:商品经济的发展,资本主义萌芽产生和发展;政治:君主专制的强化,封建统治日益腐朽,社会矛盾空前尖锐;思想:理学日益僵化,禁锢思想,摧残人性。1.了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张时代人物作品主张地位影响明朝后期李贽(离经叛道)《藏书》《焚书》①挑战孔子及
6、其儒家思想的正统地位。认为是非标准依照时代变化而变化,反对以孔子的是非为标准。②揭露道学家的虚伪,强调人的正当私欲。资本主义萌芽时期的要求。①反映资本主义萌芽的时代要求,促使中国早期启蒙思想的产生,具有解放思想的进步性。②批判继承传统儒学,促使我国传统文化重新焕发了生机,对近代民主思想产生一定影响。明清之际黄宗羲《明夷待访录》①抨击君主专制,君主专制是天下之大害;②提出“天下为主,君为客”的民主思想;③主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。④工商皆本对以后反专制斗争起了积极推动作用顾炎武《日知录》、《天下郡国利病书》①经世致用;②主张到实践中求真知。朴实学风王夫之《读通鉴论》①世界是物质的
7、,具有唯物思想;②静止是相对的,运动是绝对的,具有朴素的辩证法思想。启示近代人们思维方法,具有划时代意义2.理解明清儒学思想的新发展19①反映资本主义萌芽的时代要求,促使中国早期启蒙思想的产生,具有解放思想的进步性。②批判继承传统儒学,促使我国传统文化重新焕发了生机,对近代民主思想产生一定影响。19第二单元 西方人文精神的起源及其发展第5课、西方人文主义思想的起源了解古希腊智者学派和苏格拉底对人
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