刘伯温解析滴天髓

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1、刘伯温解析-----滴 天 髓四柱经典滴天髓刘伯温著　清．相国海昌陈之遴素庵氏辑通天论欲识三元万物宗，先观帝载与神功．天有阴阳，故春木，夏火，秋金，冬水，季土．得时而显其神功，命中天地元之理，悉本於此，日干为天元，地支为地元，支中所为人元．坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶．地有刚柔，故五行布於东西南北，与天合德，而神其机缄，赋於人者，有偏全之不一，故吉凶定焉．戴天履地人为贵，顺则吉兮悖则凶．凡物莫不得五行，而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵，其有吉凶之不一者，以其得於五行之顺与逆也．欲与人间开聋　，顺悖之机须理会．不知命者如聋　，知命者於

2、顺悖之机而能理会之，庶可以开之耳．理承气行　有常，进兮退兮宜抑扬．翕辟往来皆气，而理行乎其间，行之始而进，进之极．则为退之机，如三月甲木是也，行之盛而退，退之极，则为进之机，如九月甲木是也，学者能抑扬其浅深，斯可以言命．配合干支仔细详，断人祸福与灾祥．干支配合，细详其进退之机．五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至．甲，丙，戊，庚，壬，为阳，独丙火禀阳之精，而为阳中之阳．乙，丁，己，辛，癸，为阴，独癸水禀阴之精，而为阴中之阴．五阳从气不从势，五阴从势无情义．五阳得阳之气，即能成其阳刚，不畏财煞之势，五阴得阴之气，即能成其阴顺，故木盛则从木，火盛则

3、从火，金盛则从金，水盛则从水，土盛则从土，於情义之所在，见其势衰则忘之，若从得其正，亦未必於无情义也．　天干论甲木甲木参天，胞胎要火，春不容金，秋不容土，火炽乘龙，水荡骑虎，地润天和，植立千古．甲为根干之木，纯阳之本，参天雄壮，火者，木之子也，旺木得火而愈敷荣，生於春，则助火而不能容金也，生於秋则助金而不能容土也，寅午戌丙丁多见而坐辰，能摄之，申子辰壬癸多见而坐寅，则能纳之，土气不乾，水气不消，则能长生矣．辰为水库，能制火滋木，而土能泄火，则甲之根润，故不怕火，甲禄於寅，寅属艮，土厚，故能纳水．乙木乙木虽柔，　羊解牛，怀丁抱丙，跨鸡乘猴

4、，虚湿之地，骑马亦忧，藤萝系甲，可春可秋．乙为枝叶之木，柔如花卉，然坐丑未能制之，（丑未阴土，故乙能制．）如宰羊割牛，只要有一丙丁，则虽申酉之月，亦不畏怯，生於子月，（木叶凋零之时，水多益寒．）而又辛壬癸透者，则虽得午，　亦难发生，（乙虽生午，然午能泄乙，况一火不能敌众水也．）若甲与寅多见，譬之　萝附乔木，春月秋月皆可．丙火丙火猛烈，欺霜侮雪，能　庚金，逄辛反怯，土众成慈，水猖显节，虎马犬乡，甲来焚灭．丙为焚烈之火，纯阳之性，故不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪，庚金虽顽，力能　之，辛金虽柔，合而反弱，土其子也，见戊己多而慈惠之德，水其君也，遇壬

5、癸旺而显忠节之风，至丙遂炎上之性，而寅午戌更露甲木，（身旺遇印）则燥而焚灭也．丁火丁火柔中，内性昭融，抱乙而考，合壬而忠，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬．丁为温暖之火，其性虽烈而属阴，则柔而得其中矣，外柔顺而内文明，岂不昭融乎，乙乃丁之母，畏辛而丁抱之，不若丙抱甲而反能焚甲也，不若己抱丁而反能晦丁也，其孝异乎人矣，壬为丁之君，壬所畏者戊，外则抚恤戊土，使土不来欺壬也，内则暗化木神，使戊不能抗壬也，其忠异乎人矣，生於夏合，其焰不至於烈，生於秋冬，得一甲木，虽衰不至於穷，故曰可秋可冬，皆柔道也．戊土戊土固重，既中且正，静翕动辟，万物司

6、合，水旺物生，火燥喜喜润，若在坤艮，怕冲宜静．戊为山冈之，土非城墙之谓，较己土特高厚刚燥，乃己土之发源地也，得乎中气，而且正，大春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为司命，其气属阳，喜润下恶燥，坐寅怕申，坐申怕寅，盖冲则根动，非地道之正也，故宜静．己土己土卑湿，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水旺，火少火晦，金多金明，若要物昌，宜助宜帮．己为田园之，土其性卑湿，乃戊土枝叶之地，亦主中正，蓄藏万物，柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛，土深能纳水，非水所能荡，故不畏水旺，无根之火，不能生湿土，故火少而光晦，湿土能润金，故金多而金之光彩，反精莹可

7、观，此其无为而有为之妙用，若欲充盛长旺乎万物，则宜帮助为佳．庚金庚金带煞，刚强为最，得水而清，得火而锐，土润则生，土乾则脆，能胜申兄，输於乙妹．庚乃阳金，是太白之精，带煞而刚健，健而得水，则气流而清，刚而得火，则气纯而粹，有水之土，能全其生，有火之土，能使其脆，甲木虽强，力足伐之，乙木虽柔，合而输之．辛金辛金软弱，温润而清，畏土之叠，乐水之盈，能扶社稷，能救生灵，热则喜母，寒则喜丁．辛乃阴金，非珠玉之谓，特温柔清润耳，戊土多则埋故之，壬水多则秀故乐之，辛为丙之臣也，抚恤壬水，使不克丙火，而匡扶社稷，辛为甲之君也，合化丙火，使不焚甲木，而救

8、援生灵，生於九夏，而得己土，则能晦火而存之，生於隆冬，而得丁火，则能敌寒而养之，故辛金生於冬月，见丙则男命不贵，（丙辛合而化水）虽贵亦不忠，女命克夫，不克亦不和，若见丁则男女皆贵且顺．壬水壬水