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1、刘伯温解析-滴天髓和滴天髓与子平术的主从关系(2012-12-2716:10:42)转载▼标签:更大官重无厚者之用吉兮悖分类:3八字、相术、六壬预测刘伯温解析---滴天髓.刘伯温著 清.相国海昌陈之遴素庵氏辑通天论欲识三元万物宗,先观帝载与神功.天有阴阳,故春木,夏火,秋金,冬水,季土.得时而显其神功,命中天地元之理,悉本於此,日干为天元,地支为地元,支中所为人元.坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶.地有刚柔,故五行布於东西南北,与天合德,而神其机缄,赋於人者,有偏全之不一,故吉凶定焉.戴天履地人为
2、贵,顺则吉兮悖则凶.凡物莫不得五行,而戴天履地,惟人得五行之全,故为贵,其有吉凶之不一者,以其得於五行之顺与逆也.欲与人间开聋 ,顺悖之机须理会.不知命者如聋 ,知命者於顺悖之机而能理会之,庶可以开之耳.理承气行 有常,进兮退兮宜抑扬.翕辟往来皆气,而理行乎其间,行之始而进,进之极.则为退之机,如三月甲木是也,行之盛而退,退之极,则为进之机,如九月甲木是也,学者能抑扬其浅深,斯可以言命.配合干支仔细详,断人祸福与灾祥.干支配合,细详其进退之机.五阳皆阳丙为最,五阴皆阴癸为至.甲,丙,戊,庚,壬,为
3、阳,独丙火禀阳之精,而为阳中之阳.乙,丁,己,辛,癸,为阴,独癸水禀阴之精,而为阴中之阴.五阳从气不从势,五阴从势无情义.五阳得阳之气,即能成其阳刚,不畏财煞之势,五阴得阴之气,即能成其阴顺,故木盛则从木,火盛则从火,金盛则从金,水盛则从水,土盛则从土,於情义之所在,见其势衰则忘之,若从得其正,亦未必於无情义也. 天干论甲木甲木参天,胞胎要火,春不容金,秋不容土,火炽乘龙,水荡骑虎,地润天和,植立千古.甲为根干之木,纯阳之本,参天雄壮,火者,木之子也,旺木得火而愈敷荣,生於春,则助火而不能容金也
4、,生於秋则助金而不能容土也,寅午戌丙丁多见而坐辰,能摄之,申子辰壬癸多见而坐寅,则能纳之,土气不乾,水气不消,则能长生矣.辰为水库,能制火滋木,而土能泄火,则甲之根润,故不怕火,甲禄於寅,寅属艮,土厚,故能纳水.乙木乙木虽柔, 羊解牛,怀丁抱丙,跨鸡乘猴,虚湿之地,骑马亦忧,藤萝系甲,可春可秋.乙为枝叶之木,柔如花卉,然坐丑未能制之,(丑未阴土,故乙能制.)如宰羊割牛,只要有一丙丁,则虽申酉之月,亦不畏怯,生於子月,(木叶凋零之时,水多益寒.)而又辛壬癸透者,则虽得午, 亦难发生,(乙虽生午,然午
5、能泄乙,况一火不能敌众水也.)若甲与寅多见,譬之 萝附乔木,春月秋月皆可.丙火丙火猛烈,欺霜侮雪,能 庚金,逄辛反怯,土众成慈,水猖显节,虎马犬乡,甲来焚灭.丙为焚烈之火,纯阳之性,故不畏秋而欺霜,不畏冬而侮雪,庚金虽顽,力能 之,辛金虽柔,合而反弱,土其子也,见戊己多而慈惠之德,水其君也,遇壬癸旺而显忠节之风,至丙遂炎上之性,而寅午戌更露甲木,(身旺遇印)则燥而焚灭也.丁火丁火柔中,内性昭融,抱乙而考,合壬而忠,旺而不烈,衰而不穷,如有嫡母,可秋可冬.丁为温暖之火,其性虽烈而属阴,则柔而得其中矣
6、,外柔顺而内文明,岂不昭融乎,乙乃丁之母,畏辛而丁抱之,不若丙抱甲而反能焚甲也,不若己抱丁而反能晦丁也,其孝异乎人矣,壬为丁之君,壬所畏者戊,外则抚恤戊土,使土不来欺壬也,内则暗化木神,使戊不能抗壬也,其忠异乎人矣,生於夏合,其焰不至於烈,生於秋冬,得一甲木,虽衰不至於穷,故曰可秋可冬,皆柔道也.戊土戊土固重,既中且正,静翕动辟,万物司合,水旺物生,火燥喜喜润,若在坤艮,怕冲宜静.戊为山冈之,土非城墙之谓,较己土特高厚刚燥,乃己土之发源地也,得乎中气,而且正,大春夏则气辟而生万物,秋冬则气翕而成万
7、物,故为司命,其气属阳,喜润下恶燥,坐寅怕申,坐申怕寅,盖冲则根动,非地道之正也,故宜静.己土己土卑湿,中正蓄藏,不愁木盛,不畏水旺,火少火晦,金多金明,若要物昌,宜助宜帮.己为田园之,土其性卑湿,乃戊土枝叶之地,亦主中正,蓄藏万物,柔土能生木,非木所能克,故不愁木盛,土深能纳水,非水所能荡,故不畏水旺,无根之火,不能生湿土,故火少而光晦,湿土能润金,故金多而金之光彩,反精莹可观,此其无为而有为之妙用,若欲充盛长旺乎万物,则宜帮助为佳.庚金庚金带煞,刚强为最,得水而清,得火而锐,土润则生,土乾则脆
8、,能胜申兄,输於乙妹.庚乃阳金,是太白之精,带煞而刚健,健而得水,则气流而清,刚而得火,则气纯而粹,有水之土,能全其生,有火之土,能使其脆,甲木虽强,力足伐之,乙木虽柔,合而输之.辛金辛金软弱,温润而清,畏土之叠,乐水之盈,能扶社稷,能救生灵,热则喜母,寒则喜丁.辛乃阴金,非珠玉之谓,特温柔清润耳,戊土多则埋故之,壬水多则秀故乐之,辛为丙之臣也,抚恤壬水,使不克丙火,而匡扶社稷,辛为甲之君也,合化丙火,使不焚甲木,而救援生灵,生於九夏,而得己土,则能晦火而存之,生於隆冬,而得丁火,
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