甘肃省嘉峪关市酒钢三中2016-2017学年高二历史上学期期中试题理

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1、嘉峪关市酒钢三中2016-2017学年第一学期期中考试高二历史试题（理科）本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。考试时间90分钟，满分100分。第I卷（选择题共60分）一、选择题（共40小题，每小题1・5分，共60分）1.西方学者认为，公元前6—一公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为A.诸子并立、百家争鸣B.以法为教、焚书坑儒C.罢黜百家、独尊儒术D.崇儒尚佛、兼收并蓄2.以下言论对应的学派依次是①名不正，则言不顺；言不顺，则事不成②天下莫柔弱于水，而

2、攻坚强者莫之能胜③不期修古，不法常可④视人之国若视英国，视人之家若视英家，视人之身若视英身A.法家、儒家、道家、墨家B.墨家、法家、道家、儒家C.儒家、道家、法家、墨家D.道家、法家、墨家、儒家3.“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是A.用礼乐来规范人的行为，使人向善B.加强中央集权，适应国家一统需要C.消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人D.仁者爱人，人与人之间要融洽相处4.有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辨哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为

3、生存押慧。就连同一种副产品，也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。材料屮的“他”是A.《论语》B.《道德经》C.《孟子》D.《韩非子》5.韩非子说•：“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣Z际，非父子Z亲也，计数Z所出也。”这一描述，反映出A.韩非子人性好利的思想主张B.百家争鸣中的思想激烈交锋C.战国吋以军功爵制激励百姓D.诸侯争霸急需专制集权理论6.对春秋战国时期的“百家争鸣”评价不正确的是A.后来成为屮国传统文化主流思想的儒家思想就是在此吋形成的B.奠定了中国传统文化的基础C.是川国历史上第一次思想解放运动D.儒、墨、道、法

4、等学派相互诘难、批驳，不利于文化的发展1.汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后刘彻强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B.从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整C.道学理论的缺陷和新儒学的闿大精深D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突2.两汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，君主猎得一头小鹿，交大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣,引起大夫的恻隐之心，便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也。”即大夫胸怀母爱心情，虽有违君命，但也应减轻处罚。董仲舒的断案体现了A.兼爱B.以礼入法C.存

5、天理，灭人欲D.致良知3.古代中国所信奉的一些神秘数字，在班固的《白虎通》里均能找到宇宙依据，如“三纲法天地人”，“五常法五行”“六纪法六合”。汉代思想家这样设计的主要目的是A.宣扬天人感应的思想B.强化君权神授的思想C.制造人为的迷信思想D.强调社会秩序的合理性4.李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是A.应该肯定董仲舒的“大一统”思想B.应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想C.汉武帝是一

6、个很有作为的皇帝D.要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用5.“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了'天理'的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，宋明时期的新儒学“新”主要是指A..研究出了人与自然和谐的行为准则B.从哲学本体论高度论证儒家伦理纲常的合理性A.创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论B.探寻出格物致知和本心体悟的明理方法1.武则天是学界和社会大众关注、热议的历史人物，其墓前的无字碑引得千年评说。唐人史著对其事迹记载比较客观，宋明以来，在理学思想影响下史家评价逐渐发生变化。下列说法中最为合理的是A

7、.史家主观认识影响史事客观评价C.多数人的意见更能反映历史真相13.“自宋以降，仗义死节之士远轶前古,中国社会的影响突出表现为A.促进文化教育普及C.压抑了人的个性发展A.历史人物评价永远难有定论D.时代愈近历史的评价愈客观论者以为程朱讲学Z效。”材料表明程朱理学对宋代以后A.成为维护封建统治的工具D.重建了人们的价值信仰14.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此,王阳明A