生活与哲学抢分策略(讲学案)

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1、第一单元生活智慧与时代精神考点1.哲学是系统化、理论化的世界观（A）世界观：人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。哲学是关于世界观的学说。哲学是系统化、理论化的世界观。世界观人人都有，但一•般人白发形成的1比界观还不等于哲学。（不是所有人的世界观都被称为哲学）考点2•哲学是世界观和方法论的统一（A）世界观和方法论是哲学问题的两个方面。世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观，就有什么样的方法论。哲学是世界观和方法论的统一。（注意：丽理解为哲学是蒔

2、的世界观和方法论的统一。哲学、世界观、方

3、法论都冇正确与错误之分，不一定科学。）考点3•哲学与具体科学的关系（A）（1）二者区别：具体科学揭示的是自然、社会、思维某一具体领域的规律，哲学则对具体科学进行概括和升华，从中抽象岀最一般的本质和最普遍的规律。（2）二者联系：具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；——主要表达哲学思想的产生和发展。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。—主要表达哲学思想的作用和影响。（注意：不能把哲学理解为“科学之科学^哲学是具体科学的总和'，）考点4•哲学的基本问题是思维与存在的关系问题（A）哲学的基本问题是：

4、思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。它有两个方面的内容：一是思维和存在何者是本原的问题（对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。）二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。（是哲学基本问题的第二个方面，对这个问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。）（注意：①哲学的基本问题不同于哲学基本问题的第一个方面；②哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，而不是物质和意识的辩证关系。）图示如下：曲学的皐本冋题1

5、恵维和存柱的关系両画考点5•划分唯物主义和唯心主义的唯

6、一标准(A)思维和存在何者是本原的问题，(注意：划分标准不是哲学的基本问题，而是哲学基本问题的第一个方面)考点6.唯物主义的基本观点(B)★★(1)唯物主义认为：物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。(2)唯物主义的三种基本形态有：古代唯物主义认为金、木、水、火、土、气等具体形态是世界本原。否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确。只是一种猜测，没有科学根据。把物质和物质具体形态等同起来近代唯物主义认为原子是世界的本原在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。具有机械性，形而

7、上学性;历史观上的唯心主义等局限性辨证唯物主义和历史唯物主义世界的本质是物质：物质决定意识；意识具有能动性。正确揭不了物质世界的基本规律，是迄今为止唯一科学的世界观和方法论,是我们认识世界改造世界的伟大思想武器。【提示】并非所有的唯物主义的观点都是科学的。#古代朴素唯物主义的经典观点：五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀了）形神说：形存则神存，形谢则神火（干-充）；人病则忧惧，忧惧则鬼出（范缜）气理说：气者，理之依也（王夫Z）；天地合气，万物H生（苟子）#近代

8、机械唯物主义也叫近代形而上学唯物主义，其经典观点有：原子说：分子、原子是世界最基本的单位（赫拉克利特）元素说：自然界由数冃无穷、性质不同的异质元素构成（狄德罗）；万物的基础是原始物质，是基本元素（培根）考点7・唯心主义的基本观点（A）（1）意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。（2）唯心主义的两种基本形态有：①主观唯心主义。例：王守仁“心外无物”，贝克莱“存在就是被感知”，“物是观念的集合”。②客观唯心主义（上帝、理念、鬼神、天命、绝对精神）。例：朱熹“理生万物”。#主观唯心主义的经典

9、观点一注意：中国古代常用“吾（我八“心“等表示人的意识。王守仁：心外无物陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙康德：理性为口然界立法杜威：世界是我的观念，我的经验孔子：生死有命，富贵在天朱熹：理在事先柏拉图：理念论孟子：万物皆备于我慧能：心生种种法生，心灭种种法灭笛卡尔：我思故我在贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合#客观唯心主义的经典观点：中外“神创论”（盘古开天地、上帝创世纪）老子：道生一，一生二，二生三，三生万物黑格尔：绝对观念论生活中的客观唯心主义——“8”就是发，喜鹊报喜，彗星出现乃不祥Z兆，指纹、手相、星

10、座、％肖、风水决定人的命运，各种迷信观念等。二、探索世界（唯物论部分与追求真理（认识论部分）辩证唯物论核心词：物质、意识、规律认识论核心词：实践、认识、真理第一观点：唯物论考点1•辩证唯物主义的物质概念(A)1・含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。2•理解：①物质的帷一特性

11、：“

12、客观实在性卜②物质具有独立性一_物质可以独立于意识之外而客观存在。