《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案(付卫平)

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1、21子路、曾皙、冉有、公西华侍坐●教学目标一、知识和能力1．体会课文是如何以“言志”为中心组织材料的，鉴赏本文思路清晰，层次清楚，不枝不蔓，文意明晰的特点。2．学习本文成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法。三、积累文言词汇，学习课文造语平实而生动的特点。二、过程和方法诵读、感悟、疏通、评判、翻译三、情感态度和价值观领略孔子的因材施教，了解、评判子路、曾皙、冉有、公西华的志向。●教学设想这篇课文可以按“言志”这一线索，从分析人物形象的角度确定教学思路。分析人物形象要与分析文章的语言和写作特点结合起来。对孔子思想分析不宜过多。对孔子为什么要“与点”的问题，也不宜讨

2、论过多。●课时安排1课时●教学步骤一、导入新课1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。孔子作为一个伟大的思想家、教育家和政治家，为人类留下一笔丰富的精神财富。他的一些教育思想至今仍然实用。同学们，你们知道孔子的哪些教育思想？（鼓励几个学生自由发言）。明确：有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。今天我们就通过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇课文来感受这位教育家的形象。板书标题侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪

3、从孔子坐着。二、范读或播放课文朗读录音注意读音、句读、节奏、感情俟sì　　莫mù　　甫fǔ　　哂shěn　　相xiàng　　铿kēng　　沂yí　　喟kuì　　雩yú　　冠　　guan三、诵读、疏解实词注意一词多义、通假字、古今异义等，虚词注意它的用法。注意特殊句式的句子。四、研读、讨论1．课文可划分为几个段落？试用简洁的语言概括段意。全文结构谨严，以“志”为焦点，以孔子为核心，由侍坐而问，由问而述，由述而评。全文可以根据内容划分三个段落：第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。第三段（从“三子者出”到结束）

4、：写孔子评志。2．从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。（孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。 冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。（冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一

5、个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高） 公西华：谦恭有礼，娴于辞令。（公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“

6、愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点） 3．简析孔子对三人述志的态度。对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。小结：“因材施教”是被人所公认的科学的教育原则，在这方面儒家创始人孔子给我们做出了榜样，本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。4．结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师

7、。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。课文中的孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问