5、不正确的一项是( D )A．宰我认为守三年丧太长了，孔子则认为人生下来要三年才能离开父母怀抱，只有守丧三年才能在情感上得到“安”。B．孟子从“天之道，人之道”两个方面寻求进入天人合一精神境界的路径，形成了对安身立命之道的比较系统的说法。C．宋明理学家多方吸纳理论成果，创立的新儒学对“安身立命”思想有更进一步的阐发，使之兼具治国、治身、治心的作用。D．基督教、佛教认为人必须靠救世主或佛来拯救，这是外在超越；儒家认为人要靠自己努力才能到达彼岸世界，这是内在超越。【解析】 D项，“才能到达彼岸世界”说法有误，从文中来看，“如果选择外在路向”，才会“把超越的目标定位在彼岸世界”
6、，而内在超越的目标世界是自我完善。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( B )A．文章第一段引用《论语》中的一些话语，对“安身立命”做了比较具体的解释，指出了“安身立命”的基本含义。B．文章展现了“安身立命”思想的发展脉络：禅宗提出——孔子《论语》分析——孟子发展——宋明理学家完善。C．文章对寻找精神生活的两种方式“外在路向”和“内在路向”进行了分析，指出“安身立命”思想是一种内在超越。D．文章分析了“安身立命”出现、发展的过程，并指出安身立命之道可以成为建设社会主义精神文明的资源。【解析】 B项，对“安身立命”思想的发展脉络的梳理有误，从文中的第一段开头可知
7、，出自禅宗的只是“安身立命”这个成语，作为一种理学思想，它则出自儒家。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( D )A．“安身立命”的实质是把精神安顿与生活实践联系在一起，确立人生的价值取向，承担君子应有的使命。B．孟子选择内求的心性修养路线，是因为他相信人的本性都是好的，只要下功夫寻回业已失掉的本心即可。C．“安身立命”思想从产生至今都是在不断发展完善的，对其进行研究可以更好地把握自己的身心健康。D．对于现代中国来说，继承发展儒家“安身立命”思想势在必行，只有这样才能更好地建设社会主义精神文明。【解析】 D项中“势在必行”“只有这样
