安徽省滁州市定远县民族中学2019_2020学年高二历史上学期期中试题

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1、安徽省滁州市定远县民族中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题一、选择题（本大题共25小题，满分50分。每小题只有一个选项符合题意的。）1.欧亚大陆两端的中法两国，都有着优秀的文化传统。17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。上述中法两国思想家在思想上的共同点是（）A.倡导理性主义，批判封建教会B.反对君主专制制度C.主张法律面前人人平等D.变革政治制度，实行君主立宪2.安提丰（公元前426年--公元前373年）认为：“自然给予一切人以应有的补

2、偿，这是人人都看得到的：所有的人也有能力获得这种补偿。在这些方面不可能像区分希腊人还是野蛮人一样作出区分，我们大家都用嘴和鼻子呼吸，用手拿吃的东西。”这主要体现了（）A.“在上帝面前人人平等”的主张B.对人人平等的肯定C.坚决捍卫自然规律与法则D.对人的地位与作用的重视3.北宋思想家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句经典名言道出了当时哲学家的使命。材料表明当时哲学家的真正使命是（）A.应对北宋初年社会危机重建汉代儒学统治地位B.为构建儒家所追求的理想社会秩序奠定精神基础C.彰显儒家文化继承者的家国情怀D.

3、重新恢复先秦儒学民本思想构建理学的民生观念4.下表为不同史籍关于某一时期同类事件的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是（）记述出处“凡国野之道……五十里有市，市有候馆，候馆有积。”《周礼·地官·遗人》“士农工商四民者，国之石民也。不可使杂处，杂处则其言哤（语言杂乱），其事乱。”《国语·齐语》-9-“农有余粮，使民以粟出官爵，官爵必以其力，则农不怠”《商君书》“故虽遇饥馑、水旱，籴不贵而民不散，取有余以补不足也。行之魏国，国以富强。”（魏李悝语）《汉书·食货志》A.春秋战国“百家争鸣”局面的出现B.先秦时期各诸侯国家对经济的干预C.秦国商鞅颁

4、布“重农抑商”的政策D.春秋战国时期齐国商业经济的发展5.“云梦秦简”是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简（文字）。其中，《为吏之道》说：“以此为人君则鬼（读为怀，和柔的意思），为人臣则忠；为人父则茲（慈），为人子则孝……君鬼臣忠，父茲（慈）子孝，政之本（也）。”材料可以得出以下结论（）A.秦朝治理国家方式是外儒内法B.秦朝主要用竹简与毛笔书写文字C.此指的是儒家思想D.秦朝官吏注重修身养性6.高中某历史兴趣小组在读莎士比亚（1564-1616）的《哈姆雷特》后，发现里面有一段独白：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵

5、的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！据此他得出一个结论：莎士比亚宣扬‘理性’，是启蒙思想家。该推断（）A.材料充分、理解准确，结论正确B.材料充分、理解不准确，结论不正确C.材料不充分、理解准确，结论正确D.材料不充分、理解不准确，结论不正确7.宋淳熙二年（1175年）六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。……论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。”（《陆九渊

6、集》卷三六《年谱》）所谓“教人”之法，也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是（）A.客观唯心和主观唯心主义的决定性地位-9-B.达到“理”的本源和实现的途径之争C.明清官方哲学的主导地位之争D.“格物致知”和“发明本心”的联系8.学者在论及中国古代一思想流派时说：“这种思路把知识领域的事情，都归入了人格涵养和心灵境界，于是更加强化了传统中国知识、思想与信仰世界的一个传统，即学术的终极意义在于“为己”，因此它也特别影响了中国士人对于形而下的、自然现象世界的无端轻蔑和对形而上的、道德理想世界的过度崇尚。”此学

7、者论述的应该是（）A．孔孟儒学B．老庄道学C．董仲舒儒学D．程朱理学9.达尔文的“进化论”不仅是自然科学的一大成就，也对人类社会的政治和思想观念产生了很大影响。下列分析不正确的是（）A.成为欧洲启蒙运动批判专制统治的思想武器B.成为西方国家进一步侵略扩张的“理论依据”C.成为挑战神学权威的有力武器D.成为近代中华民族觉醒，奋发图强的思想动力10.随着经济地位的提升，明末工商阶层急于改变自身的社会现象、身份和地位，他们积极结交文人士大夫，摹仿其文明、优雅的生活方式。面对此种社会情形，下层知识分子利用自己在文化方面的优势，为其提供文化方面的服务

8、。这种互动（）A.实现了工商业者自身的优雅化B.改变了当时的阶级结构C.推动了文化的商业化、世俗化D.动摇了儒家思想正统地位11.18世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”