道家“无为而治”与现代企业管理(清华)

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1、道家“无为而治”与现代企业管理《老子》三章云：“为无为，则无不治。”第一层含义是，在企业决策上要“有所为，有所不为”，即要求管理者在“小事”上有所不为，而在“大事”上有所为。“将治大者不治小，成大功者不小苛”（《说苑·政理》）一是决策（出主意），二是用人（用干部）。正确处理“管向”(对企业发展方向的引导)与“管事”（对企业具体事物的管理）、“管总”(对企业全局的管理)与“管分”(对企业局部事务的管理)、“管将”（企业副职及中层干部）与“管兵”(普遍员工)的关系。汉文帝与丞相陈平对话。陈平回答：“主臣（主管群臣）。……宰相者，上佐天子理阴阳、顺四时，下遂万物之宜；外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使

2、卿大夫各得任其职焉也。”丙吉察牛：“宰相不亲小事，非所当于道路问也。”（《汉书·丙吉传》）诸葛亮博望坡迎战曹军。万科董事长王石：决策、用人、责任，这就是主要管理者的大事。法国著名管理学家法约尔：“一个企业经理应始终设法保持对重大事情的研究、领导和检查的思维自由和必要的行动自由。”法国社会学家帕斯卡指出:人类对于琐碎事物的敏感和对于最主要的事物的麻木，标志着一种不可思议的错误。第二层含义是要求高层管理者在企业用人上要“有所为，有所不为”，即在识贤、求贤上有所为，而在用贤上则有所不为。“君无为而臣有为”。“君逸臣劳国必兴，君劳臣逸国必衰”。战国黄老学者慎到：“君逸臣劳”。汉代黄老学派：“因臣资，

3、用众能”。“任官得其人”而达到“无为而治”美国《企业管理百科全书》美国管理学家W·J·鲍莫尔米勒所著《美国企业精神》法国管理学家法约尔美国罗斯福、英国大出版家诺思克利夫、美国“股神”沃倫.巴菲特美国纽约附近有个著名的贝尔实验室。第三层含义是在企业家行为上，提倡“顺其自然”之为，“不采取反自然的行为”，并非禁绝人们的一切行动。“人法地，地法天，天法道，道法自然”(《老子》第二—十五章)，“以辅万物之自然而不敢为。”(《老子》第六十四章)“论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。”（《史记·货殖列传》）“物贱之征贵，贵之征贱”或者“贵出如粪土，贱取如珠玉”。“圣人无常心，以百姓心为心

4、”（《老子》四十九章）“得人心者得市场。”马斯洛的人生需求层次理论：满足衣、食、住、行、性的生理需要，保护自己免受社会和自然威胁的安全需要,关怀他人也要他人关怀的社会需要,尊重自己与尊重他人的尊重需要和实现自我价值的需要。“顺民之天性”，“除民之所恶”，才能达到凝聚人心，第四层含义是在市场竞争中，要求企业家既要善于“竞争”，又要善于“不竞争”，即根据市场竞争现状，适时地推出“不竞争”的退出战略，乃是一种大智大勇的英雄本色。“兰海战略”的基石是“价值创新”。“价值创新”不是为了打倒竞争对方，而是为了让竞争变得毫无意义；不是局限于现有的市场空间竞争，而是力图创造没有竞争的市场空间；不是利用现有市

5、场需求，而是寻求潜在的新的市场需求。“不争之德”，主要含义有二：（1）“不争而善胜”。老子认为“天之道，不争而善胜”。（《老子》七十三章）他以水为例，认为“水善利万物而不争”，正因为水“夫唯不争，故无尤（怨咎）”。（《老子》八章）所以，圣人“以其不争，故天下莫能与之争”（《老子》六十六章）这是说，从自然界的水到社会中的圣人，皆善利万物而不争，是一种“善胜”之“大争”。“不争即大争”，含有深刻的辩证法思想，竞争之妙即在“不竞争”之中。侍卫兵以不辩胜雄辩在市场竞争中，有三种情况可以采取“不竞争”的退出战略：第一，不加入市场卖得正火的产品竞争。第二，不介入不公平的市场竞争。第三，不参与恶性的市场竞

6、争。海尔集团张瑞敏采取“不争而善胜”的策略（2）“进道若退”。（《老子》四十一章）山东扳倒井集团：“回避是为了更好地出击”“爱立信”宣布从2001年4月1日起退出手机生产领域。“爱立信”从手机生产领域退出，就可以把财力、物力、人力集中于新技术的研发上，使“爱立信”的产品和售后服务更加完美，增强市场竞争力。这是企业的安身立命之本，也是企业摆脱目前困境的关键所在。“爱立信”在退出手机生产后，马上与Electronics公司进行战略联盟，加强手机的研究与开发；又与日本索尼公司达成“全方位协议”，成立索尼——爱立信移动通讯公司，共同发展手机业务。在与中国海尔集团共同开发兰牙网络家电的基础上，又向中国

7、推出了两款新产品，即具有兰牙功能的T39mc和四种背景灯的时尚手机A3618。同时，它还宣布成立“爱立信”的移动平台公司，将向市场提供2.5G和3G技术平台，以强化其移动电话技术特许授权工作，推动无线通信业的发展。谢谢大家！