正宗紫微斗数大全(全)

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1、正宗紫微斗数大全斗数骨髓赋注解太极星曜（太极于此即紫微），乃群宿众星之主，天门运限，即扶身助命之源，在天则运用无常，在人则命有格局。先明格局，次看众星。或有同年、同月、同日、同时而生，则有贫贱、富贵、寿夭之异。或在恶限，积百万之金银；或在旺乡，遭连年之困苦。祸福不可一途而论，吉凶不可一例而推。有同年同月同日同时而生者，须分性别之不同及其出生、成长、生活在不同的社会环境及所属不同的社会群体而有所差异，正如赋文所说：“有贫贱、富贵、寿夭之异”，故论命者，又当因人而论，又当因地域及人文环境而论，又当因

2、种族而论，又当因不同的社会群体而论，一句话，要以该命造所处不同的时间和空间而论。故赋文说：“祸福不可一途而论，吉凶不可一例而断。”要知，有同年同月同日同时而生者，一个生在中国，一个生在新加坡，或一个生偏远山区，一个生在大城市，二者一生的遭遇肯定不会是一样的，这是明摆着的事实，在因此需明《周易》“简易、变易、不易”之理。大凡人命，以斗数之理衡之，验者亦有十之七八，此即“不易”之理。又当因其人所处不同的时空变通而论，此即“变易”之理。斗数之学，无外乎阴阳五行、河洛八卦、天文星象，此即“简易”之理。民

3、国命理学家袁树珊在《命理探源》一书中说：“87禄命之说，未必尽验，然验者常十之七八，其或因山川风土而小异，由门第世德而悬殊。又一行之善恶，一时之殃祥，忽焉转移而不知，此则常变又不同，造化之不测也。要其常理自不能废，而常人多不能逃，观此可知人之命运，间有不验者，因常变不同也。常变之不同如此，但以常法绳之，安得不毫厘千里哉。为星家者，欲求事功圆满，万无一差，必须参以人情物理，询其山川风土，门第世德，以及生时之风雨晦明，而尤须鉴别其心术之善恶，处世之殃祥，然后定其富贵贫贱，寿夭穷通，乃可合法。”此论指

4、子平命理而言，唯紫微斗数推命，不必询其心术之善恶、处世之殃祥，列出命盘，布齐星曜，一看即知。另外，大凡名贵植物，比如千年人参，世间必定稀少，对常植物，比如野草闲花，可说漫山遍野，到处都是，故巨富大贵如世间之伟人，其诞生的那个时辰，必无其它人同时诞生，纵有亦必襁褓难养，或少年夭折，只剩下这个伟人来建功立业。而平常之格、贫贱之命，正如野草闲花，遍地可采，其出生的那个时辰，同时出生者多得数都数不过来。这个道理，懂得命理（犹其是懂得紫微斗数）的人，到大医院妇产科去统计，必然会得出与作者相同的结论。是故，

5、富贵命少，贫贱命多，此不易之理也。需知一世之荣枯，荣者，富贵也，枯者，贫贱也，俱缘人生一命之中见之。主星吉、佐星吉、运限吉，则一世安然而享其福也；主星弱、佐星弱、运限蹇，则主一生下贱，再加流年遇煞冲刑，定主灾悔而言。定看五行之宫位。五行即金木水火土，如寅申巳亥为四生之地，子午卯酉为四败，辰戌丑未为四墓。命立四生遇长生、临官则为富贵，入四败遇衰、病、墓则主贫贱。立命可知贵贱，安身便晓根基。87立命在五行生、旺之宫则富，死、绝之宫则贫。安身在生、旺之宫则贵，死、绝之宫则贱。然亦应据左情而定，如：第一

6、先看福德，再三细考迁移，分对宫之体用，定三合之源流。命无正曜，复无吉拱，煞破刑冲，夭折孤贫。吉有凶星，美玉瑕玷。既得根源坚固，须知合局相生，坚固则富贵延寿，相生则财官昭著。命好、身好、限好，到老荣昌。假如命及身，两者皆坐长生、帝旺之乡，而身命二宫又得吉星庙旺同守，且财帛、迁移、事业三宫又亦是众吉去集，各宫三方四正无煞冲破，再加运限吉利，定主一生谋为每多顺遂。命衰、身衰、限衰，终身乞丐。假如命及身，两者皆居死、绝之垣，且本宫复又不见吉化，更与羊、陀、火、铃、空、劫以及其它诸恶曜交会，再加运限亦无吉

7、星接应扶持，定主一生贫贱，重是者沦为乞丐。（按：犯以上诸例，在时下改革开放的经济社会，为人必系庸常无能，或体弱多病，运气又差，故致贫乏不堪。今日之乞丐，并非皆属贫穷之辈，只要不是断手断脚的人，多系博人怜悯同情而行骗，或强行讨要，借乞讨而致富者并不少见，尤为可恶的是有扮作贫困学生而行乞者。）夹贵夹禄少人知。夹权夹科世所宜。假如丙丁年生人，在戌宫安命，壬癸年生人，在辰宫安命，而有魁钺夹命，富贵必矣。如安命丑宫，天梁坐命，甲生人禄存居寅，子宫有廉贞化禄来夹，为夹禄，主富贵。如安命戌宫，紫微天相坐命，而

8、乙生人得酉宫天机化禄，亥宫天梁化权来夹，亦主富贵。或有化权及化科来夹命亦然。夹日夹月谁能遇。87如太阳、太阴在身、命宫，或身、命之前后二宫夹拱，不逢空、劫、羊、陀是也。或命坐未宫，太阳在午，太阴在申，或命坐丑宫，太阳在子，太阴在寅者即是。（按：此为日月夹财格，武曲、天府属财星。武曲贪狼在丑未，或天府在丑未守命，有日月在邻宫夹，遇吉星同垣会合必富贵。）夹昌夹曲主贵兮。如立命丑未宫，前者寅宫文昌，子宫文曲；后者申宫文曲，午宫文昌者是。（按：寅时、辰时，申时、戌时生人，安命丑未宫才有此夹局。不论何星守