读《经典常谈》

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1、《经典常谈》导读及学习湖北省京山市第一中学秦华婧教材分析：中国文化经典研读是体现高中语文课程改革精神的教材内容，是着眼于未来语文教育而设计的全新内容。与传统课程内容不同，它要求转变学生学习方式，教学生学会学习，激发创新意识，是提高学生语文能力和素养的重要途径。《经典常谈》是人教版普通高中课程标准实验教科书选修教材《中国文化经典研读》第一单元“入门四问”叶圣陶先生的推介书籍，其主要内容为汉字的起源、形体、构成、文化等知识。开展本课教学工作，不仅要帮助学生从整体上了解书籍的体例，激发民族自豪感和语文学习兴趣，更应注重指导学生探究的方法，培养学生的合作能力

2、、实践能力和创新精神。学情分析：从知识储备来看，作为高一的学生，他们对经典内容有一定的了解，但仅仅是零碎的知识可能在某方面还有较为深入的认识，只是还不够系统。从学习能力来看，高一学生有一定自己收集资料并分析的能力，但这种能力还不够强，需要教师的引导和帮助；他们能够也愿意表达自己的感受与思想，能与同学们合作交流。从学习习惯来讲，他们习惯于先听老师讲授，再完成相关练习，缺乏自主学习和探究学习的习惯。教学目标：了解《经典常谈》一书的体例；了解汉字的起源，结合实例，能分析好汉字的结构，探究汉字的文化意蕴，欣赏汉字之美；联系已有知识，提升对经典原文独立的分析、

3、归纳、探究和表达能力。认识学习经典的重要性，激发阅读中国古代文化经典的兴趣和热情；联系自身学习实际，明确优秀传统文化思想在当今社会的意义，主动传承；教学重点：1．指导学生把握汉字的构成方式，分析汉字的结构；2．探究经典本身，激发阅读中国古代文化经典的兴趣和热情。教学难点：指导学生构建知识体系，实现思维的提升拓展；如何引导学生领会中国古代文化经典之美，联系自身实际，重现其当代意义。教学设想课前提供学生相关资料，让学生自主学习，小组合作探究后拟写发言稿。引导学生进行自主学习、探究学习。教学准备制作“微视频”和《导学案》。发给学生相关资料，让学生利用周末时

4、间进行自主学习和探究。教学方法：探究式、讨论式、参与式一、教师导入：《经典常谈》，乃朱自清先生1942年所著，教育大家叶圣陶先生从1943年到1980年，多次推介此书，并为它作序。由于它的引导，我们就能去接触古书。（教师板书）《经9典常谈》，十三篇文字，将我国数千年文化典籍的精粹娓娓道来；华夏儿女，濡染中华文化的生命底色，是传承民族文化根脉的百年大计；接受优秀文化熏陶，播下文化自信的种子，是青少年的自觉追求！今天我们利用这节课，以《经典常谈》中介绍的四部经典，即《说文解字》、《诗经》、《周易》、《尚书》为面，以“姓氏“、“婚恋”、“修身”、“学习”四

5、个词为点，交流初读阶段的所思所感，以便我们继续作深入阅读。接下来，请第一组小组代表进行交流展示。二、代表交流中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去作那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，

6、所以夜里嚎哭；文字原是有巫术的作用的。东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文“古文”；“古文”是鲁恭王所得孔子宅“壁中书”及张仓所献《春秋左氏传》的字体，大概是晚周民间的别体字。许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。书中每字都有说解，用晚周人作的《尔雅》、扬雄的《方言》，以及经典的注文的体例。这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流，现在我们要认识商、

7、周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。而且不但研究字形得靠它，研究字音、字义也得靠它。研究文字的形、音、义的，以前叫“小学”，现在叫文字学。从前学问限于经典，所以说研究学问必须从小学人手；现在学问的范围是广了，但要研究古典、古史、古文化，也还得从文字学人手。《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。——朱自清《经典常谈》1、第一组发言内容：《说文解字》【PPT】姓：人所生也。古之神聖母，感天而生子，故稱天子。从女从生，生亦聲。《春秋傳》曰：“天子因生以賜姓。”姓，让一个人出生的那个母系。据说古代神圣的母亲，被天神感动而生育最终称

8、帝称王的儿子，因此称这些帝王为“天子”。字形采用“女、生”会义，“生”也作声旁。《春秋左传》上说：“天子凭借