四文学意境的特征

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1、苏教版教材必修一“像山那样思考”专题之“感悟自然”板块[专题说明]大自然是美的源泉：它崇高而又优雅，雄浑而又柔和；它时而狂放不羁，时而静谧深远……人们感怀并摹写它亘古如斯的美丽，将身心沉浸其中，在聆听万籁的时候体味人世的纷繁，感慨历史的沧桑。人类一直思考应该如何与自然相处，尤其在物质文明日益进步的今天，人与自然的关系更需要我们深切关注。始得西山宴游记柳宗元*自余为僇人1，居是州，恒惴栗2。其隙3也，则施施4而行，漫漫而游。日与其徒5上高山，入深林，穷回溪6，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶

2、而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣7。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年8九月二十八日，因坐法华西亭9，望西山，始指异之10。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽11，焚茅茷12，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨13，则凡数州之土壤，皆在衽席之下14。其高下之势，岈然15洼然，若垤16若穴，尺寸千里，攒蹙17累积，莫得遁隐。18萦青缭白19，外与天际20，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿21为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，

3、而不知其所穷22。引觞23满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合24。然后知吾向25之未始游，游于是26乎始。故为之文以志27。是岁，元和四年也。[注释]*本文选自《柳宗元集》（中华书局1979年版）。柳宗元（773-819），字子厚，河东解（今山西运城西）人，世称柳河东。唐代文学家、哲学家。贞元进士，官至监察御史里行。有《河东先生集》。本篇为“永州八记”之首。西山，在湖南零陵境内。[1][僇(lù)人]受刑戮的人，罪人。作者此时贬官永州，故称。

4、僇，同“戮”，刑辱的意思。[2][恒惴栗]常常忧惧不安。恒，常常。惴栗，忧惧不安。[3][隙]指公务之暇。[4][施施]缓慢行走的样子。[5][徒]随从。[6][回溪]萦回曲折的溪涧。[7][意有所极，梦亦同趣]意有所至，梦也同往。极，至。趣，同“趋”，往，赴。[8][今年]指元和（唐宪宗李纯年号）四年（809）。[9][法华西亭]法华，寺名。作者于元和四年建亭于寺西，因称“西亭”，曾作《永州法华寺新作西亭记》以记之。[10][始指异之]才指点西山并且感到它的奇异。[11][斫（zhuó)榛莽]

5、砍伐丛生的草木。[12][茅茷(fá)]茅草之类。[13][箕（jī）踞而遨]席地而坐，观赏风景。箕踞，古人席地而坐，呈簸箕状。称“箕踞”。遨，游览，这里指观赏。[14][衽(rèn)席之下]形容离自己很近。衽席，睡觉用的席子。[15][岈（xiā）然]山谷空阔的样子。[16][垤(dié)]蚁穴边的积土。[17[[攒蹙(cuáncù)]聚集收缩。[18][莫得遁隐]意思是尽收眼底。[19][萦青缭白]青山白水相互萦绕。[20][际]交会。[21][培塿pǒulǒu]小土堆。[22][悠悠乎与颢

6、（hào）气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷]意思是说自己仿佛遨游于无边无际的天地宇宙之间，与浩渺广大的自然之气合而为一。悠悠，渺远的样子。颢气，即浩气，天地自然之气。洋洋乎，广大的样子。[23][引觞（shāng）]拿起酒杯。[24][心凝形释，与万化冥合]精神专一，忘掉形骸，似乎与万物相融合。释，解除束缚。万化，自然界万物。冥合，浑然一体。[25][向]先前。[26][于是]从此。[27][志]记。翻译：自从我成为被贬受辱的人，就居住在永州，常常忧惧不安。公务之余，就缓步行走，

7、没有目的地出游，每天和自己的随从爬高山、钻深林，走到迂回曲折的山间小溪，只要有清幽的泉水，奇形怪状的石头，没有(因为)远而不到的。到了就拨开杂草坐下，倾尽壶中的酒。喝的大醉。喝醉后便进一步相互枕靠着睡在地上，躺下就做梦。心中想到了哪里，梦也就做到那里。醒来之后就回家。我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了，而未曾知道西山的怪异和奇特。　　今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，才指点西山并感到它的奇特。我于是命令仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去杂乱丛生的草木，烧掉茂盛的茅草，不达到

8、西山之巅决不罢休。攀援着爬上山顶，像簸箕一样坐着，观赏风景，周围几个州的土地都聚集在我的衽席下。它高处之下的地势，（高的地方）像深山一样深邃，（低的地方）像深池一样低陷，有的像是蚁穴外隆起的小土堆，有的像是蚂蚁洞，千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，层层堆叠，没有一个景象能逃脱（我的眼光）而隐藏起来的。青山白水相互萦绕，远处与天边交会，从四面望去，浑然一体。这样以后才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样。(西山的)高大渺远与天地间的浩瀚大气一样，永无边际；(西山的)广阔无边可与天地自然结友