考前作文审题训练(二)

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考前作文审题训练 1、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）两个孩子得到一个橙子，他们争来争去，最终达成协议，一个孩子负责切橙子，另一个先选择切好的橙子。他们按照商定好的办法各自取得一半橙子，高高兴兴地拿回家去了。一个孩子回家后，把半个橙子的皮剥掉了，把果肉榨成果汁喝，另一个孩子回到家，把果肉挖出来扔了，把皮留下来磨碎，将其混在面粉里烤蛋糕吃。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【审题立意】新材料作文，内容是两个孩子为一个橙子争来争去，经过协商达成平分的协议，结果却没有得到最理想的结局，没有达到最好的效果。这样一个故事，其中心含义是：充分有效的沟通，是使事物价值得到最大利用的前提；而缺乏有效的沟通，结果造成了事物价值的一半浪费。两个人不能说没有协商，也进行了一定的相互合作，但都没有实现利益的最大化；两个人也都知道自己的目标是什么，但却都没有告诉对方，缺乏充分的沟通交流，结果没有完全得到自己可能得到的东西。 材料的中心立意就是：在合作中要充分有效地沟通交流。谈沟通交流的，就是最佳立意，在立意上就可以归入一类卷。例如：“充分的沟通是合作的前提”“在沟通的基础上各取所需”“事前充分沟通，才能实现更好的合作”“沟通、交流、双赢”“要做到人尽其才、物尽其用，就必须进行有效的沟通”“向对方大声说出自己的想法”等等。或者从反面角度立意：“看似公平的分配不一定能实现人或物的最大价值（最大利益）”“不能盲目追求形式上的公平”“不能只求公平，不求实效”“民主协商不一定都能达到最好的效果”“缺乏充分的沟通，常常不能使问题得到最完满的解决”‘盲目的相争常常会使人看不到问题的实质”等等。以上立意都可以算作一类卷的立意。 二类卷的立意：只谈合作，不谈沟通。虽然高考评分标准的一二类卷立意都是符合题意，但既然分为一二类卷，说明二者还是有一些距离的。谈“合作”也算是符合材料含义，但与材料的最佳角度还是有些距离，所以归入二类卷。例如：“合作则利，相争则弊”“合作共赢”“精诚合作”等等；或者只谈目标的重要性，这也归入二类卷，如：“目标比方法更重要”“目标不明确，即使方法得当也不能取得最好的效果（实际上，二人的目标是都明确的，就是没让对方知道，缺乏沟通）”三类卷的立意：明显地偏离了题目材料的含义，如一味赞美民主协商，或者说公平就好，凡事双方高兴就好；或者说“和谐比什么都重要”，这些话都不错，但与题目材料脱离太远，归入三类卷。还有的文章谈选择，或者谈价值，谈物尽其用，这也离题太远，归入三类卷。四类卷的立意：与题目毫无关系，比如“乱扔果皮果肉，破坏环境卫生，立意为保护环境，培养良好的卫生习惯”，风马牛不相及，归入四类卷。 2、阅读下面的材料，按要求作文一根木头搁在山涧之上，下面深不见底，则敢于走过去的人甚少；但若横木置之于地，则常人皆能步其上而过。小李第一次演讲，他事先也作好了充分准备，但一走上台，看到下面黑压压的全是人，便浑身冒汗，脑子里一片空白，一句话也记不起来了。请根据对以上两则材料的感悟，联系现实生活，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限。 【审题立意】这两则材料表面上看起来风马牛不相及，但运用求同法仔细一分析，我们就会发现它们的结果都是一样——材料中的人物均未能把某件事做成功，究其原因都是胆小，缺乏良好的心理素质。由这个共同点，我们可以提炼这样的观点：①良好的心理素质是成功的重要因素；②要培养良好心理素质。 3、阅读下列材料，按要求作文。有一位朋友的座右铭是“群居守口，独居守心”。他解释说，群居守口，就是不言是非，不传绯闻，不言人恶，见贤思齐。独居守心，就是禁嫉妒之心、轻狂之心，养宽容之心、自省之心。心是根，言是叶，根深才能叶茂。你是否赞成这位朋友的见解和说法？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。要求：（1）必须写议论文。（2）所写内容必须与给定的材料相关。（3）不少于700字。（4）不得抄袭，不要套作。 【审题立意】本题的写作范围相当宽泛。按赞成或不赞成“群居守口，独居守心”的说法，可从以下方面立意：赞成的立意：（１）认同“群居守口”的观点，论述为何要做到及如何做到“不言是非，不传绯闻，不言人恶，见贤思齐”；（２）认同“独居守心”的观点，论述为何要做到及如何做到“禁嫉妒之心、轻狂之心，养宽容之心、自省之心”；（３）认同“群居守口，独居守心”的座右铭，论述为何要做到及如何做到“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。 不完全赞成的立意：“群居守口，独居守心”虽体现了严于律己，宽于待人的传统道德，但面对当今的现实世界，我们对此还应加以扬弃，除了做好自己应该做的一切，还应有嫉恶如仇的精神，敢于、善于同各种丑恶现象和不良风气作不妥协的斗争。其他立意：只要符合文章内容“与给定的材料相关”的要求，所持观点明确，并能言之成理，自圆其说，都可视为符合题意。 4、阅读下面的文字，按要求作文.(50分)一老板在台湾某小镇停下车来买水果。卖水果的小伙穿着汗衫，光着脚。老板问他:“干嘛不穿鞋?”小伙说:“田就在旁边，跑来跑去，何必穿鞋?”小伙把莲雾放在篮子里和箱子里卖，老板问:“篮子和箱子里的莲雾有什么不同?”小伙说:“都一样。放在篮子里，让客人可以看到每一颗莲雾都是好的。有些店家会通通放进箱子，上面是好的，下面都烂了。”对上述说法，你有何感悟和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：(1)必须写成议论文。(2)不少于700字。(3)不得透露个人相关信息。(4)不得抄袭，不得套作。 【写作提示】“何必穿鞋?”提醒世人为人最好素面朝天，不要伪装，做真实的自我，如此生活更自由，内心更坦然。“何必放进箱子里?”提醒世人做事要光明正大，不做坑蒙拐骗之丑事。此材料适合写议论文，简要分析材料，突出卖水果的小伙的人性亮点，从而引出论点，再结合现实展开讨论，重点是探讨这种品行的意义和价值所在，尤其对当下构建和谐社会所需要的精神和品质予以明确，要体现思辨性，具有现实感，行文有条理。 5、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）人们处于遥远的地方，看不见一棵在地平线上努力生长的小草。要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。 【写作提示】小草要想使人们看见它，就要让自己长得足够翠绿、茂密、高大、魁梧；人们要想看到小草，不能只遥远观望，要亲近、走近小草，给小草的努力以鼓励，以肯定；小草无需赢得人们的眼光，它只要努力地生长，活出自我就够了；人们与小草因为距离的遥远而彼此陌生，人与自然、人与人之间的隔阂由此产生；等等。 6、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。①马路墙角的一隅，传出了二胡声。一个搪瓷缸，已碰掉好多瓷，里面盛满了纸币和硬币。二胡的主人是一位盲人。头发并不蓬乱，衣服虽旧，倒也干净整齐。他没有拉《二泉映月》等悲情的曲子，《远方的客人请你留下来》《纤夫的爱》等欢快的旋律不断响起。“一个瞎子．竞能拉得这么好。”不知谁小声冒出一句。“眼瞎了，心不能瞎呀。”他淡然地回答。②火车站一角，几位四肢健全者，蓬头垢面，匍匐在地、作揖叩首。有个青年妇女带着孩子，面前的地上用粉笔写了一行字：“孩子饿了，给十元吃饭吧。”还有一位身上挂着一张白纸，上写“父亲病危住院，无手术费，请好心人帮忙”的字样。要求：①选准角度，自拟题目，自定立意；②不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 文审题立意材料作文一、读材料。1、材料是单一型（一则材料），可以根据主要人物和中心事件来把握中心。2、正反对比型，则应从正反两方面进行概括；但中心往往侧重表现在正面材料上，反面材料只起到对比、衬托的作用。3、正面列举型，分析这类材料，应找到所列人、事、物的共同点（细微不同点），据此确定中心。4、反面列举型对于2、3、4则应综合两则材料的内容，从材料整体的角度立意。5、寓言故事型的材料 二、找角度。广开思路，尽可能多地寻找立意的角度。一个赵国人牵了一匹马到集市上去卖，卖了三天，无人问津。他找到伯乐，要伯乐围着他的马转三圈，然后离开。离开时要三次回头看马。如果伯乐这样做，他付给伯乐一天的工钱。伯乐照着赵国人的话做了，马很快卖掉了，而且马价提高了十倍。文中的人物有卖马人、伯乐和买马人（未点明），但主要人物是卖马人。中心事件是卖马人请伯乐帮忙，以好价钱卖掉了一匹劣马。据此可以确定材料的中心是谴责那种不择手段欺骗别人，从而谋取私利的人。从卖马人的角度立意：抨击不择手段害人谋利的行为；从伯乐的角度立意：批评名人为劣质产品作广告的错误行为；从买马者的角度立意，指出盲从的后果。 三、联实际。联系社会现实展开论述，解决实际问题。四、立论点。五、拟题目从应考的实际来说，最好拟成论点型题目，正反对比型，应从两方面进行概括；但中心往往侧重表现在正面材料上，反面材料只起到对比、衬托的作用。但必须两则都关注到，综合立意（综合阐述）对两则材料一半阐述身残志坚、乐观、自立、灵魂完整一半阐述身体健全者也要··········最后合在一块阐述两则材料割裂开来阐述不好 一则：盲人（残疾人）肯定头发并不蓬乱，衣服虽旧，倒也干净整齐。困境中，有尊严没拉悲情的曲子，欢快的旋律不断响起。困境中要乐观眼瞎了，心不能瞎。心灵要明亮灵魂要健全身残志坚(乐观）依靠自己自食其力自立自强二则：四肢健全者否定灵魂不健全蓬头垢面，匍匐在地、作揖叩首。困境中无尊严（孩子饿了，十元父亲病危，请人帮忙）困境中依赖别人 整合立意角度。1、自强还是自弃2、自力更生与坐享其成3、精彩人生自立相伴4、莫做精神之乞丐5、尊严之花开在人生枝头6、人无自尊何以立7、带着自尊“吃菜”8、做自尊的守护者9、带起自强，轻装远航10、行艺≠行乞11、尊严是生命的导航灯13、人生当自强14、独立之志，自强之帜15、不劳而获是懦夫16、劳动得来的果实最香甜17、生命本应自强不息18、挺直你的脊梁19、灵魂的高度20、心若向阳，无谓悲凉21、为博同情过一生？！22、苦难中的人格23、靠人莫如靠己24、别为心带上枷锁25、天助自强者26、比身残更让人可怜的27、做一位精神健全者28、尊严在何方29、让心站起来 一类上佳立意：①莫做精神的乞丐。②要做精神的强者。③拾起自己的尊严。④心里要有阳光。⑤面对困境，人要自立、自强。（要自食其力；要靠自己；二类：⑥面对困境，要乐观（不能全是残疾人）47、48⑦心态决定命运态度决定一切43、44⑧不要迷失自我。三类：身残志坚，乐观（全是残疾人例子）36----42四类：偏题：36以下人要有爱心（要帮助残疾人关注弱势群体）信念、虚伪、善良、真与假、让世界充满爱、心灵的选择、让人间充满正能量…… 注意问题：观点准确的前提下1、书写要漂亮、工整2、论据要丰富古今中外正反人类自然课本名言3、语言有文采文字有感染力有气势有感情4、字数要远远多于800 7、阅读下面的文字,根据要求作文。（60分）《三国演义》中周瑜临终慨叹：“既生瑜，何生亮!”海明威历经生命磨难，领悟了：人生最高的价值之一，就在曾经面对一个够格、强焊，逼迫你尊重他甚至崇拜他的对手。我们身边有各种不同的“对手”。有人在时间的流转中，从“他（它)”身上照见了自我的改变；有人在人生的舞台上，从“他（它）”身上观看出真正的自我；但也有人不愿或不能面对“他(它）”。根据上述材料的含义，写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容与含义的范围。③除诗歌外，文体不限。④不得少乎800字。⑤不得抄袭、套作。 尊重对手请尊重你的对手。——题记乒乓球队，是一个竞争激烈的地方，一般人都想不到的激烈！对待强者测评金权力，对待若这，却不屑一顾，当然，这是比赛的时候。我，来到球队的时间不算长，但也不算短，由于平时训练的时间不多，我仍旧记不如人，按军衔来说，在“上校”，“少将”面前，我还是个“中校”，若是在“大将”，“元帅”面前，我就什么也不是了。因此，在打比赛的很多时候，我都是极为轻蔑地被一个个强者所扫倒，几乎没有还手之力。我不服！我不服！为什么一个弱者必须被藐视而消失？我不服！我要得到强者的尊重！ 寒假大循环，要和全队的队员比赛一次，场数很多，因此，凡是有一些水平的，都会随便一下解决战斗，节约体力，迎战强手，到我这里也不例外。于是，我对每一个强者都抱着必死的决心：哪怕我赢不了。哪怕被扫到三比零，我也拼了！但我毕竟水平有限，就连用下旋，不旋的招数都能致我与死地，或者，随遍地发个什么球，嘻嘻哈哈一笑也能赢，而我始终一句话：请尊重你的对手，我认真打了，你也得给我好好打！然后，从决对的劣势往上奋起直追。结果，当然是失败了，但我通过失败，赢得了属于我的尊重。尊重长者，是敬仰与崇高。尊重弱小，是美的与关怀。尊重他人，是关爱与礼仪。尊重对手，则是胆气与豪气。要求被对手尊重，则是骨气与血性！ 《亮剑》中，李云龙的独立团遭日军“铁壁合围”，独立团骑兵连被日军追击，不足百人的骑兵连被迫用马刀同上千人的敌黑岛骑兵联队（日军联队相当于团级建制）决一死战；骑兵连连续三次发动进攻，最终寡不敌众，骑兵连全部战士阵亡，没有一个后退的。黑岛骑兵联队联队长望着一地穿着着灰布军装和黄呢子军大衣的尸体，沉思良久，最后说出了一句话：“厚葬这支支那部队，厚葬这些支那军人。”每当看到这个镜头时，我都几乎快哭了出来，一支百人的部队敢于用鲜血，用死亡捍卫一个国家的尊严，捍卫军人的尊严，终究赢得了对手的尊重……尊重对手，无论对手如何。尊重对手，尊重百倍于你的对手。尊重对手，尊重千分于你的对手。对弱者，当以横扫千军，所向披靡；全力将其消灭。 对强者，当以全力以赴，力搏千钧，；要么，将对手击溃歼灭；要么，玉石俱焚；要倒下，就要倒成一座山，倒成一座岭！尊重对手，才能赢得对手的尊重。尊重对手，也为了赢得对手的尊重……【解析】试题分析：这是一篇典型的材料作文。写作此文，首先认真解读三段材料。周瑜不能正视对手，结果含恨而死。海明威尊重甚至崇拜对手，结果成就了自己硬汉的形象。由此可以展开立意。优秀作文另页 8、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。年轻的美国华裔数学家王章程，毕业于加州大学。毕业后，他的同学多数都去了大财团，只有王章程一头扎进了加州的私人研究室，一干就是10年。10年中，他的收入非常低，30岁了还买不起房子。而他的同学们已经是月收入几十万、上百万的大老板。在外人看来，王章程的生活很糟，但他本人似乎全然不知。在35岁的时候，他攻克了世界上两项顶尖级数学难题，从此成果迭现，美国十几家大学先后聘请他前去任教。多少年过去，在世界数学界，他成为公认的数学之王。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。 精要点评：不必羡慕别人的美丽花园，因为你也有自己的乐土，只要你用心耕耘，眼前的这片花圃终会有花团锦簇、香气四溢的那一天。　　适用主题：得与失、专注、持之以恒、做好自己的事 9、阅读下面的小诗，按要求作文。（60分）一面镜子，照了一辈子人，就是没有照见自己。有一天，它邂逅了另一面镜子，才看见了自己的真面目。请结合自己的阅读感想，写一篇不少于800字的文章。要求：题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外）。 一、审题立意本次作文属于新材料作文。材料是一首短诗，共四句，短小精悍，寓意浅显明了。首先，通过关键语句，把握材料的感情倾向。“照了一辈子人”“没有照见自己”“看见自己的真面目”单看前两个短语，似乎还有赞镜子无私奉献之意，如红烛如春蚕，但后一句最关键，定基调，结合三句，诗歌意在批评镜子只能鉴人，不能鉴己；只能明察秋毫别人的得失，却看不到自己的庐山真面；只能知人，不能知己。另外，还有关联词，“就是”“才”也可以作为佐证。表明诗歌的感情基调是深深的惋惜，是浅浅的责备，是淡淡的批评。由物及人，诗歌意在告诫我们：不但要知彼，更要知己。要认清自己，不但要知人，更要察己，不但要全面准确地了解别人，更要客观公正地评价自己。要为自己准备一面“镜子”。 这也是作文的立意，当然还可以化大为小，从如何认清自己入手，如材料找另一面镜子，论述“以人为镜，看清自己”。这里的人，可以指大众，可以指领袖精英榜样。可以从大众身上看到人类的劣根性，人性的丑陋，从而反省自己丑陋的一面；也可以以领袖、榜样楷模为高标，感知差距，寻找自身的不足，对自己有一个准确的定位，具体说，“以人为镜”中的人，可以指是与自己密切相关的诤友、知音、爱人、师长、同事、邻里，也可以是素昧平生，萍水相逢之人，甚至可以是对手。还可以史为镜，前车之鉴，前事不忘，后事之师。吸取教训，认清自己，不让悲剧重演。如毛泽东“不可沽名学霸王”。当然，要认清自己，不一定非得借助外在的“人”“史”“物”，还可以为自己准备一面心镜，即“反躬自省”“三省其身”，时时开展自我批评。 因此，本次作文可以从以下几个方面立意本次作文可以从以下几个方面立意本次作文可以从以下几个方面立意本次作文可以从以下几个方面立意：1、知人更要知己。辩证地谈，前者作铺垫，着重论述后者。2、以人为镜，看清自己3、诤友——生活中的明镜4、知音——人生的一面镜子5、要利用好对手这面镜子，看清自己6、以史为镜，看清自己7、反观自省，吾当三省其身，开展批评与自我批评8、要认清自己，着重强调认清自己的意义 偏离材料的立意偏离材料的立意偏离材料的立意偏离材料的立意：1、人生只为付出2、在默默无闻中成就伟大3、作一面干净的镜子 二、相关素材①朋友应该是你的一面镜子，正所谓“道义相砥，过失相规”。②知人者智，自知者明。——老子③用一只眼睛看别人，留另一只眼睛看自己④在临刑前，还写下了一篇文章——《多余的话》。在生命即将结束的时候，如此诚实地记下了自己的心路历程，给自己完美的英雄般的一生做似乎有些暗色的回顾，只有瞿秋白这样的人能够做到。看淡虚名，是他的襟怀；解剖自己，批判自己，是他的勇气。他高尚的人格就在这样的解剖中，得到了最具光彩的一次升华。“多余的话”不多余。罗曼罗兰说：所谓英雄，并非以思想和强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人。瞿秋白正是这样的人。 ⑤前些日子央视播电视连续剧<<贞观长歌>>，让我想起唐太宗李世民。太宗有言“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”人，如果一辈子不照镜子，就不能知道自己是个什么模样，照一照镜子才能知道自己的样子。唐太宗就是一面历史的镜子。不仅是领导的镜子，也是平民百姓的镜子。那么不妨用这面古老的镜子照照自己。记得听余世维讲人力资源管理的讲座时，除了被他精通于管理公司员工折服之外，他给我留有印象深刻的还有那么几句话。他说，作为一个人，这一辈子你有没有做过这么几件事情，有没有看过日出，有没有……没有做过的话就是遗憾。还有一条是你有没有照过镜子，在夜深人静的时候，尤其是要超过12点之后，独自凝视镜子里面的自己。初听起来，有点毛骨悚然，让人不由得联想起来鬼片里面的场景，其实，再一斟酌，还是有些道理的。 奥古斯丁曾经说过：“人真是一个深渊。”然而对于这样一个深渊，我们的认识到底有多少？人对自身的了解有多少？而认识到又敢于面对自我的人又有多少？“我们的全部感觉和认识通常都是向外的，我们的思想总是不断地向外捕捉经验性的东西，不断地把外在的攫取为'自我’消化的对象。然而，我们几乎从来不坐下冷静地反思一下，'自我’的含义究竟是什么？'自我’究竟有着什么样的结构？如何正确地认识'自我’？即达到通常所说的自知之明。⑥人的眼睛有两种功能，一是向外看，二是向内看。在向外看到那些繁华的物质世界的时候，也别忘了看看自己的内心，看看自己的灵魂，看看自己到底是什么样子的，看看自己到底需要什么样的。不认识自己，一辈子也战胜不了自己。 ⑦一直都很喜欢巴金，看了他老人家的很多作品，很喜欢他的写作准则“把心灵交给读者。”我想，这是20世纪近代文学最伟大的号召，最铿锵有力的声音。更让我感动的是巴金爷爷这种敢于揭示和解剖自己的勇气和行动，试问如今能有几个人有这种气度和胸襟呢？人说巴金是一面镜子，可是如今，又有多少人真的去照过镜子呢？一辈子献给了文学，其贡献是巨大的，我们也需要很长时间去怀念，此时的这片言片语又怎么能表达其万分之一？就让我们在心中默默悼念吧！ 10、有人说，人生本来就是不完美的。人的一生就是使自己变得更完美的过程。也有人说，人生本来就是不完美的。刻意追求完美本身就是一种不完美。以上两句引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。 【立意分析】乍一看这个作文题，脑海中应该立刻能够浮现出三个行文的角度。1、人生本来就不完美。但我们要努力将人生变得更加完美。这是主动进去，积极的人生态度，需要充分发挥主观能动性，去达到那个“更”。2、人生本来就不完美。我们要懂得珍惜现在拥有的，不强求不属于自己的。刻意追求来的东西，不一定真的应该存在于你的人生。这个观点更倾向于“无为的随遇而安”。3、将两个观点揉合起来。人有权利期望自己的生活更为完美，但是不应刻意追求那些所谓的完美，而忽略了生活本身的意义。 这三个角度都有生发下去探讨的意义。可能第三种更符合我们的现实一些，但是相应的论证就有点难度了。题目规定了必须写议论文，那么在确定了你的论点之后，只需要发展出相应的论据，寻求个人经历、历史事实的佐证，即可完成文章。 11、根据以下材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）有人说过这样一句话：“把所有的杂念阻于心外，生命因此而自在，时间因此而无穷。” 【立意解析】这句话源自《漫话蔡志忠--把杂念阻于心外》比别人更早地找到梦想，加上一个善于思考的大脑，对蔡志忠而言，这些还不是成就自己的关键。“我最厉害的地方就是不动。我除了有会思考的大脑和立刻把想法落实的手，还有能坐得住的屁股。我的最高纪录是58个小时没离开过凳子，42天没出门，就画漫画。”蔡志忠从来不用手机，他说因为这样就没人能打断他的时间；他也从来不戴手表，“如果有了手表，我一看表，‘哇，已经工作了14个小时，应该休息啦’，‘哇，已经凌晨四点半了，应该睡觉啦’，我的时间就中断了。”他就是这样，把所有的杂念阻于心外。对他来说，生命因此而自在，时间因此而无穷。 把这句话放入原文中，不难看出，写这篇文章的人，包括蔡志忠本人，都主张“摒除杂念”。专注于思考，专注于正在进行的事业，不让外界干扰自己，不让自己的思维中断。这样做，他便有自由自在广阔的时间和空间去完成自己想要专注的事情，他也就有了无穷无尽的时间，去将梦想一一付诸实践。当然，在考场上乍一看到这句话，可能会觉得没头没脑，无从下手。但是遇到这样的情况，一定不能慌张。我们不难从这句话中找到关键字：“杂念”。把杂念阻于心外，便是摒弃杂念，不让自己被干扰的意思。引申下去，也不难想到，做任何事情都需要“专注思考”。 摒弃杂念，专注思考，可以让你的人生朝着自己选定的方向稳步迈进。没有了外界的干扰的专注，更容易让自己进步，让自己更快达到既定的目标。现实生活中有许多这样的事例，当你心无旁骛时，做事情的效率会更高，不会拖沓，不会半途而废。人应该要有这样的意念来驱使自己，让人生少一些岔路口，多一些阳关道。心无杂念，你就会发现，思维始终被自主控制，你不会做执著和妄想，自然不生妄念。前路开阔，可以稳步向前。 12、一个人如果不怕舍弃，他未必就会失去；但如果一个人总是想着得到，那么，他其实从一开始就已经失去了。要求（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。 【立意分析】看到这个题目，脑子里应该能够想到很多相关的句子。有舍才有得。放下，是为了更好的拥有。就像是握在手中的沙子，你握得越紧，它反而漏得越快。就好比两个人拉着皮筋的一场拉锯战，晚放手的那个人，一定越痛。…………所有的这些句子都有相似的道理，即——为人处世，不要害怕舍弃。 如果总是想着要得到更多更多的东西，那么其实，一旦拥有了就是失去的开始。有很多东西，本不该是你的，你得不到并不可惜，并且你也不会承受失去的痛苦。古话说，“欲速则不达”。很多事情你逼得太紧，反而容易适得其反。你追得越紧，它走得越快。如果你保持淡然的心态，不强求，那么它也许就一直在你的视线范围之内了。 13、孔子说：“君子不器”。对这句话，李泽厚解释为：“即人不要使自己成为某种特定的工具和机械。”安德列·莱维解释为：“君子不把任何人当器具对待。”这两种解释的内容引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 【立意分析】君子不器，字面上的意思是说君子不能象器具那样，作用仅仅限于某一方面。这个释义，跟李泽厚的解释类似，即人不要把自己变成某种特定的工具和机械。器具各有专用，用于此者难用于彼。作为君子，不能囿于一技之长，应该充分发挥自己的优势，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求短暂的单一的目标。这是一个“君子”，对自身的要求。 君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他应该担负起治国安邦之重任。对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面，因此，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。那么作为一个合格的“领导者”，必须要有“用人只能”。而安德烈对于“君子不器”的解释，则更侧重于“君子”在待人接物、为人处世上的本领——“不把任何人当成器具来对待”。简单来说，认人要深且全面，不能简单地看到别人的某一点，某一项才能，就把对他的认知定位。 不把身边的人的作用局限在某一点上，而是要通过充分的观察、了解，发挥这个人更多的优势和专长来帮助自己，为己所用。对孔子的这句话的两种理解，都可以行文。一是君子对自身的要求，一是君子对待他人的态度。两者相结合，就是作为一个君子应有的修养。 14、对于未来，有人憧憬，有人茫然，有人畏惧……而英国哲学家C·S·刘易斯说：“未来就是某种每个人都会以每小时六十分钟的速率达到的所在，无论他干些什么，无论他是谁。”对此你有怎样的思考？请选择一个角度，写一篇文章阐述你的见解。要求：（1）自拟题目；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌 【立意解析】本文旨在探讨“对未来的态度”。对于未来，你可能憧憬，可能茫然，可能畏惧……还可能有多种多样的心态。而材料中给出的英国哲学家对于未来的看法，则带有一种“命定”的含义。无论你在做什么，也无论你的身份是什么，未来总在那里，你总能到达。理解了题干，我们可以沿着题干来拓宽自己的思路。首先，你得明确自己对于“未来”这个词在心中的定位。1、你对未来憧憬——你憧憬的是什么？未来有哪些东西值得你憧憬？2、你对未来感到茫然——没什么不可以。你的现实决定未来的大部分走向，凝聚出你感到茫然的“点”，你可以一一阐述。 3、你感到畏惧——你害怕社会太过现实？害怕自己长大得太快？害怕未来的某一天，你会遗失了本真的自己？4、其他心态——感受真实即可。其次，不能把作文单单地停留在感受上，必须从感受上升到精神层面的“态度”上。这时候英国哲学家的那段话就能够给你启示。“未来”在你心中，究竟是“命定”的存在，还是可以通过充分发挥主观能动性去创造的“新世界”。从这个层面上来说，若你憧憬未来，你必将为你所憧憬的付出努力。若你对未来感到茫然，你不能沉迷与混沌，须在茫然中寻找希望和继续下去的勇气。即便你畏惧未来，未来也必然会到来。然而他以什么样的姿态到来，你依旧可以左右一二。 每个人都可以对自己的未来有不同的看法，但作文的立意尽量要保持积极向上的姿态。通过对未来的态度，来确定你文章的标题，如某考生的：《未来，为我而来》 15、中国传统文化中，儒家强调积极进取，道家主张看淡放下。历代许多士人深受其浸润。当今社会也有不少人经常提及这些话题。根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不要透露个人相关信息。 【立意解析】杨浦区的作文题，简单明细，个人认为不难下笔。首先，简单明确材料给出的两个角度。1、儒家提倡的积极进取。2、道家主张的看淡放下。这两种思想，哪一种是你所认可的，你可以选取其中一种，来表达你的感受。当然，你也可以深入探讨两者的关系，你可以不否定其中一种，也不认可其中一种，怀着辩证的态度去看待这个问题。 如果你认可其中的一种，那么可以结合你自身的经历体会去具体阐述你的理由，并适当选取材料佐证。如果你选择辩证的角度看待问题，那么选用的佐证材料也需要两面俱到，难度相对就大一些，可能“歪楼”。此外，材料中还提到“历代许多士人受其浸润”，“当今社会也有不少人提及这个话题”。不论是历代士人的思想还是当今社会的言论，都可以作为你所选取角度的论据。一个人选择一种思想，这只是表面现象。如果你对你所举的例证了解细致，那么不妨可以挖掘的深一些，比如：某个人积极进取，最后如何了？某个人看淡放下，最后又如何了？如果文章中的反例成功，那么儒家和道家的辨证关系，你就明白一二了。 16、近日，上海发生一起车祸。电瓶车驾驶者魏先生被撞倒在地，周围的人纷纷拨打电话求救，一名外国女子走到他身边，用双手紧紧握住他的手，不断地鼓励他，直到救护车赶到。事后她对周围的人说：“我既不是医生，也从来没有做过护士，我只是看见他非常的痛苦，没法动弹。地上非常冰冷，我觉得握住他的手可以让他暖和些，舒服些。”这则材料引发你怎样的思考，请选取一个角度，写一篇文章。要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。 【立意解析】这是一则实事材料，讨论的是近来炒得比较热烈的话题。（可见材料作文不光是名人名句的生发为主，实事也可以被充分利用）从材料中看，当遇到“车祸被撞”者倒地不起时，围观人群的态度可分为两类。一类，是“动口不动手”的电话求助人群，一类，是以外国女子为代表的“亲身实践”来帮助他的人。我们不能简单片面的去说哪一种人的做法才是正确的，因为他们所做的事情，在这样的情况下，都是有利于事情发展的。所以，从材料中我们可以简单归纳，能用于行文的角度大致有三。 1、从宏观来讲，可以讨论“分工”的问题。遭遇车祸时，打电话求助的人和亲身实践抚慰的人，都是具有存在意义的，两者是相辅相成的关系。我们需要有人打电话报警求助，而在等待救援的时间里有人走上前去抚慰伤者，则是更好的心灵陪伴，有那么一丝“锦上添花”的效果。2、从个人角度来看，可以讨论“理性”与“感性”的问题。第一反应打电话求助的人，是理性的。我们需要理性的人，在大是大非的问题上做出决断。同时也需要感性的人，在适当的时候给予心灵的慰藉。在人生道路上也同样如此，理性把控生活的大方向，感性在很多时候，让生活更为丰富多彩，灵魂更为美好。 3、可以结合实事，“碰瓷”事件来深入探讨。为什么围观群众大多采取口头上的电话求助，却很少有人上前亲身帮助地实践，反倒是外国朋友走到了前面。这与国家社会的大环境也并不是毫无联系。“碰瓷”的人越来越多，就会有更多的人想要保护自己不受这类意外的“再次伤害”。因此采取更为保守的帮助方式，既能帮助伤者，也能保护自己。我们不能批评他们的做法，因为他们不是淡漠的，他们也切实的起到了帮助的作用，甚至这种帮助比“抚慰陪伴”来的切实很多。然而“碰瓷”引发的诸如此类的风气，则是需要改进的。这篇作文的立意大致就解析到这里，从这个范围内生发出的相关角度，只要切合题意，应该就不会有大问题。 17、德国哲学家叔本华说：“智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。”阅读上面的文字，你有怎样的思考和认识，请任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，不得透露个人相关信息。 【立意分析】这作文看上去并不困难，因为立意选取没有难度，做人嘛，总是要选择做一个智者，充分的利用自己的闲暇时间，享受生命。所以这个作文难就难在，要怎么从“智者”的角度出发，完成这篇作文。下面给出几个可以的角度。供大家参考。1、如何才能成为一个智者。享受生命，而不是被生活所累，庸庸碌碌地度日，被偶尔空闲出的闲暇支配的不知如何是好。2、智者处于世，该如何安排自己的生活，如何享受生命。3、从反面入手，以愚者的无知，衬托智者的睿智。低级趣味的游戏只是短暂的欢愉，欢愉过后难免更为寂寥，而智者的生活，却是长乐长安的。…………行文时，可加入个人的亲身经历，或是历代人物的事例来佐证自己的观点。 18、猴子和乌龟看到一棵被风吹倒的苹果树，它俩决定平分它。当猴子看到上半截有叶有花二下半截仅有很不美观的根须时就对乌龟说：“我拿上半截，你拿下半截吧！”请根据以上材料，联系社会生活，自选角度，自拟题目写一篇不少于800字的文章。文体不限（除诗歌外）。 【立意分析】看到这个题目脑海中跳出的第一反应并不困难，看实物不能只看表面，要学会认识它的根本。没有根茎，花叶必然枯萎；而没有花叶，根茎依然能够生长造就新的天地。有的东西，只是虚有华丽的外表，却没有内在，没有根基，只是昙花一现。有的东西虽然外表丑陋不讨喜，但是内在却价值非凡。对于“表面”与“根本”，“外在”与“内在”的探讨，是这篇文章的基本立意。立意简单明确，不易偏题，关键就要看如何生发。材料中明确表示，需联系社会生活。 这个概念放到现实生活中，可以运用在“认人”、“认事”上，也可以引申到“做人”、“做事”上。做人，要做个有内涵有价值，而非徒有其表的人；做事，要把根基打稳，不能盲目追求过程和结果的花哨。要知道根基不稳，很容易“一朝大厦忽倾”。同学们还可以根据这个立意继续生发出新的观点，只要扣紧主题，自圆其说即可。当然，也可跳出这个立意。花叶有其作用，根茎也有其作用，不论选择哪一种，只要物尽其用即可。这也是一个角度。 19、人生没有回忆如同没有活过，而没有忘却往往又活得太累。对此，你有怎样的思考？请选取一个角度，写一篇文章。要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。 【立意分析】人生没有回忆如同没有活过。而没有忘记往往又活得太累。根据材料，我们能后想到，这篇作文是要让我们探讨“回忆”的作用，及我们对“回忆”的态度。我们可以想到两个角度。1、人活一世，不可能没有回忆。无论我们的回忆是苦是甜，是悲是喜，都是我们生命中的经历，是我们获得的财富，我们不能忽视回忆，并应当珍视自己的回忆，因为回忆见证着我们的人生。2、念旧的人，往往会被回忆所累。有的人不善于忘记，常常会记得生命中经历过的那些磨难。不善忘，便常常会被困住，沉溺在回忆里不能自拔，人生得不到进步，困顿不前。 根据这两个角度，我们可以想见对待“回忆”的正确态度。1、正视我们的回忆，不逃避，也不沉溺。2、珍视我们的回忆，并让它继续见证我们的人生历程。3、辨证地看待我们的回忆，将好的回忆幻化成继续前行的勇气和动力，将那些不好的回忆淡忘，或者深藏。只要是根据材料，紧扣“回忆”二字的衍生观念，一般都不会偏题。 20、有人说，每个人的心中都同时住着“大我”和“小我”，不同的人生经历都有过“大我”的追求和“小我”的体验，或者更多是这两者密切牵手的过程。对此人们会有许多各自不同的思考，请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。 【立意解析】表面上来看，小我就是借代一个只为自己着想，不为他人着想的自私的人；大我就是借代一个只为他人着想，不为自己着想的人。而一般，我们提到“大我”和“小我”，通常会想到相对应的是“集体利益”和“个人利益”。我们的人生经历中，必然有过团结起来追求集体利益的时候，也有过为了个人利益拼搏的体验。当集体利益和个人利益相平行时，这两种追求都是无可厚非的。但是更多时候，材料中也有提到，是大我和小我密切牵手的过程。“大我”和“小我”如何密切签手呢？个人存在于集体中，那么个人利益与集体利益必然也有相冲突矛盾的时候。遇到这种情况，大家都知道，必然是个人利益要服从于集体利益的。 如果为了个人的利益冲在前面而忽视了集体利益，甚至损害了集体利益，那么身在集体中的个人，必定深受其害，这是“一损俱损”的联系。所以，要想达到“一荣俱荣”的局面，“大我”获得了它必须获得的利益,“小我”失去了他必须失去的利益;“大我”给予了“小我”他认为应当给与的嘉奖,“小我”得到了期望中或意料外的来自于“大我”的表彰。在这样和谐的气氛中，大我和小我才能得到更好的发展。此外，小我是对自我价值的追求。大我是对社会集体所做的贡献。并没有人阻挡我们对于自身价值的追求，但是对社会集体所做的贡献，则是更大的价值体现。现实生活中多是“大我”与“小我”牵手并肩的画面，社会才能和谐进步。 另有一种说法：大和小可以理解为使动用法。“大我”即为使自己“大”，理解为追求个人利益，“小我”即为使自己“小”。理解为放弃自己的利益……两种说法截然相反，但是都能站住脚跟。就要看阅卷老师是怎么考量的了。 21、逃离，或许是旧的结束新的开始，或许又是一次无奈的挣扎。那些想从日常生活中逃离的瞬间，无法预知；很多时候，逃离的念头很快被日常生活所淹没……请根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不要透露个人相关信息。 【立意解析】关键词：逃离就个人而言，其实材料中的这段话非常贴近我们生活的现实，相比很多同学看到这句话都是深有感触，觉得自己有很多话想说。可是如果你拿起笔，又可能瞬间一句话都想不出来。踟蹰再三，犹豫再三，从哪里开始写好呢？那么我们不妨来分析分析这个“逃离”。首先，你为什么要逃离？答案很简单：梦想被现实所累，我现在过的，不是我自己想过的生活。逃离开这种现状，我也许会有新的开始。其次，是否每一次逃离都能达到你想要的目标？非也非也。可能你的逃离只是一次小小的“逃避”，对于现实的发展不会有任何影响，你只是困兽，无奈地垂死挣扎那么一小下。 再次，我们通常是如何实践我们的逃离？一次旅行，一次放纵，一次欢唱……这样的念头或许时常会用现在我们的脑海中。它不难时间，但是真的要迈出去，或许你又会迟疑。最后，我们是否真的能够逃得开？未必。因为当你没有足够的资本，你根本不可能脱离现实成功躲到你认为的世界中去。逃离的念头，也许在你的一次犹疑中，就被接踵而来的事情淹没；即便你真的实践了一次“逃离”，也终究要回到现实的红尘中来，继续你未完成的事情。分析完题目中的“逃离”二字，你可以联想一下自己的生活，一定有过这样类似的念头和事情，你又是如何去实践自己的“逃离”的呢？ 根据问题，引申到新的立意——1、我们之所以往往不能做到真正的“逃离”，是因为我们生活在这个社会中，我们身上有着与周围的人和事之间千丝万缕的联系，我们不可能完完全全地为自己而活，我们要考虑的事情太多。很多时候，个人的言行并不能完全取决与自己的内心。2、反之，既然逃离或许能够结束一场困顿，带来新的开始，那么即便只有50%的几率，你不去尝试，也永远不会知道结果如何。与其困坐愁城，不如就拿出破釜沉舟的勇气，努力的去搏一搏，追求一番新的天地。3、对于导致我们有想要“逃离”的念头的事件，我们需要有足够的判断能力。不能遇事就习惯性的退缩逃避，而是要充分考虑自己的能力，再来做出决定。人活一世，免不了觉得难熬，甚至有时厌世、怨烦，但是要知道只有直面这一切的困难，才是勇者的作为。