林乾曾国藩用人成功之道

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1、林乾：曾国藩用人成功之道主讲嘉宾：林乾教授时间：2010年6月30日主办单位：中山大学岭南学院承办单位：中山大学岭南学院EMBA教育中心中山大学岭南学院EDP教育中心以下为演讲实录：林乾：尊敬陈院长、陈主任、各位嘉宾，大家下午好！我在这里今天用两个多小时时间，向大家汇报我对曾国藩研究的点滴体会，希望能和大家共勉，曾国藩人物从各种学术杂志中可以看到许多东西，我想2006年时候，官方对曾国藩的评价，这就是曾国藩全国研究会成立的时候，人大常委会的副委员长许嘉璐先生对曾国藩的评价，主要是两句：第一句话曾国藩是中国传统文化的传播者和守护者，中国近代化博大精深，都是传统文化的一部分，传统文化

2、当中的核心是儒家文化，每当社会发生剧烈变革的时候，都会重新的审视包括儒家文化在内的传统文化，我们知道太平天国就是反儒道来着称，所以曾国藩举起的旗帜就是维护传统儒道，因此说曾国藩是中国传统文化的守护者和传播者是近在意中；第二句话曾国藩是中国近代化事业开拓者，我们想正好他们开始是1870年左右时间到今天，整整过去接近一个半世纪，近代化事业前途是慢慢的，曾国藩是近代化的开拓者，可以想象当时洋务运动，从事开始向西方寻求学习的一个过程。在早更以前，我们知道不管国民党的领袖还是共产党的领袖，他们在早年乃至中年都非常呼应曾国藩，在座的可能大家都知道，毛泽东一生对曾国藩有三次比较重要评价，那就是

3、早年的时候评价愚于近人，独服曾文正。后来他又说，中国历史上上的人物，能够办事兼传教之人只有两位：一位是宋代的范仲淹；一个清代的曾国藩，到了晚年，毛泽东做了共和国的领袖，重新来审视曾国藩，第三次评价说曾国藩现在想来仍然是地主阶级当中最厉害的人物。这是毛泽东对他的一个评价，蒋介石一生中呼应曾国藩，其实有很多做法后面都可以看到属于惩罚曾国藩，对于曾国藩的评价主要是写给儿子的信，大家金国（音）先生在莫斯科读书的时候，父子两个人书信不断，读更多的内容是读曾文正之书，其实谈论更多的内容，曾国藩自立立人，自达达人之道，足以为吾人之师，曾国藩不单单自己能够立得住，也能够让别人立度住，不单单自己发

4、达，也让别人发达，其他的东西就可以抛却，就是这一点足以成为我们的老师，我们最近的台湾的当选总统马英九22/22先生就是湖南人，他父亲在去世之前，马英九遇到一生当中最大的困难，他父亲临终时就给到两句话：“惟天下之诚能胜天下之伪，惟天下之拙能胜天下之巧”也就是让他以诚战胜自己和他人，最后能够立得住，这是属于最近的一个评价。曾国藩应该对自己也有一个很深刻检讨，一生都在检讨自己，所以能够成就更大的事业。他讲人生就是三个境界，用他的话来说少年经不得顺境，中年经不得闲镜，老年经不得逆境。这三个境界和时段正好是曾国藩一生典型写照，曾国藩在最早的时候，27岁写了一个曾家历史就是中进士，达到传统社

5、会的敲门砖，京师为官15年当中，就做了两品的大元，就是部级领导干部，37岁成为清帝国最年轻的部级干部之一，他最后能够担当国家的重任，在传统社会基本的门槛、路径有直接的关系，中年是他最奋斗时间，后来艰难成功12年，这是和太平天国每天的较量，最后和清朝政府怎么协调关系，老年的时候受到很大的挑战，特别是外国势力逐渐进入时，为清朝政府承担更多的骂名，后来自己说：外见心意（音），内忧神明（音），自己受到的举世的唾弃，湖广会馆就是自己题写的匾额，得到的卖国贼的称号之后，后来匾额也是打翻在地，曾国藩受到了良心上非常大的不安，在61岁的时候就去世了。今天用这么短的时间总结曾国藩成功和用人之道，有

6、哪些值得我们概括的东西，我想首先第一个方面是打破成规，敢于担当，我这里想从一个对话当中谈起，曾国藩第二次做两江总督书后花园，就是今天南京的总统府，两个人晚上的时候，曾国藩和心腹赵烈文聊，赵烈文提出了非常重要的问题：他说：老师你所经历的在极顺境和极逆境时候，仿佛从严冬走向盛夏，在顺境和逆境的时候对自己是否有成功的把握，这个问题就是困扰曾国藩一生当中最大的问题，曾国藩沉吟良久，史书上记载说曾国藩摸着自己的胡须写了半天，他说你所说的把握我不知道是什么？但是我经历了这么多年坎坷、风风雨雨，就是有一点我做得到，就是不怕死，赵列文说：人生最高境界就是生死两字，一个人能够把生死置之度外，不记利

7、害，有什么事情办不到，这是对曾国藩的肯定，在佛教看来，人生如果有生死两字每天缠绕在心中的就是不了意，什么是料意，就是没有生死，这是完全进入到人生更高的境界，你能不能给我推荐一点书呢？赵列文就推荐佛教之中的四大经典《圆觉经》两个人在探讨的过程当中，读了一个月之后又跟赵烈文在一起谈话，《圆觉经》写得太深奥，以我现在对佛里的掌握还无法了解妙意，能不能推荐浅显的一点，又推荐了《圆觉经》的书略，就是《圆觉经》的解释的文本，这就可以见得曾国藩就有不怕死的一种精神，所以走向了成功，这是属于第一