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1、个人收集整理仅供参考学习2005年(二)阅读下面短文,回答下列五道题。何谓文化?向来狭义的解释,只指学术技艺而言,其为不当,自无待论。说得广的,又把一切人为的事都包括于文化之中,然则动物何以没有文化呢?需知文化正是人之所以异于其他动物的。其异点安在呢?凡动物,多能对外界的刺激而起反应,亦多能与外界相调适。然其与外界相调适,大抵出于本能,其力量极有限,而且永远不过如此。人则不然。所以人所处的世界,与动物所处的世界,大不相同。人之所以能如此,(一)其有特异的脑筋,能想出种种法子。(二)其手和足的作用分开
2、,能制造种种工具,能遂行其计划。(三)又有语言以互相交通,而其扩大的即为文字。此人之所知、所能,可以传之于彼;前人之所知、所能,并可以传之于后。因而人的工作,不是个个从头做起的,乃是互相接续着做的。不像赛跑的人,从同一地点出发,却像驿站上的驿夫,一个个连接着,向目的地进行。其所走的路线自然长,而后人所达到的,自非前人所能知了。然则文化,是因人有特异的禀赋,良好的交通工具而成就的控制环境的共业。动物也有进化,但它的进化,除非是改变其机体,以求与外界相适应,这是要靠遗传上变异淘汰等作用才能达到目的的,自
3、然非常迟慢。人则只需改变其所用的工具和其对付事物的方法。我们身体的构造,绝无以异于野蛮人,而其控制环境的成绩,却大不相同,即由其一为生物进化,一为文化进化之故。人类学上,证明自冰期以后,人的体质无大变化。埃及的尸体解剖,亦证明其身体构造,与现今的人相同。可见人类的进化,全是文化进化。恒人每以文化状况,与民族能力,并为一谈,实在是一个重大的错误。遗传学家,论社会的进化,过于重视个体的先天能力,也不免为此等俗见所累。至于有意夸张种族能力的,那更不啻自承其所谓进化,将返于生物进化了。从理论上说,人的行为,
4、也有许多来自机体,和动物无以异的,然亦无不披上文化的色彩。如饮食男女之事,即其最显明之例。所以在理论上,虽不能将人类一切行为,都称为文化行为,在事实上,则人类一切行为,几无不与文化有关系。可见文化范围的广大。能了解文化,自然就能了解社会了。人类的行为,源于机体的,只是能力。其如何发挥此能力,则全因文化而定其形成。(选自吕思勉《中国文化史·绪论》,《中国通史》,华东师范大学出版社,1991)36.本文的主旨在于:A.解释文化的范围和重要性B.强调人与动物的不同C.突出人类社会的文化进化D.证明遗传学家
5、的错误37.根据本文的意见,人区别于动物在于:A.动物不能适应和改变环境B.人类个体的先天能力很强C.人类有良好的交通工具D.文化的进化和承继使人类能力剧增38.按照本文,下列说法不正确的是:A.语言文字是人类的文化能力B.饮食男女之事与文化无关C.动物适应环境往往出于本能D.了解文化也就能了解社会39.按照本文,下列说法正确的是:A.人类行为都是文化行为B.制造工具和制订计划,使人类优于动物C.人类的进化主要体现在文化的继承上D.现代人的身体构造因文化而优于野蛮人40.按照本文,种族论者的思想错误
6、在于:A.不承认人能制造工具和制订计划B.不承认人具有控制环境的能力C.否认遗传上的变异淘汰等作用D.将种族的能力归因于生物进化13个人收集整理仅供参考学习2008年(一)阅读下面短文,回答问题有位意大利的朋友告诉我说,除了脏一点、乱一点,北京城很像一座美国的城市。我想了一下,觉得这是实情——北京城里到处是现代建筑,缺少历史感。在我小的时候就不是这样的,那时的北京的确有点与众不同的风格。举个例子来说,我小时候住在北京的郑王府里,那是一座优美的古典庭院,眼看着它就变得面目全非,塞满了四四方方的楼房,丑
7、得要死。郑王府的遭遇就是整个北京城的_______。顺便说一句,英国的牛津城里,所有的旧房子,屋主有翻修内部之权,但外观一毫不准动,所以那座城市保持着优美的旧貌。所有的人文景观属于我们只有一次。假如你把它扒掉了,再重建起来就不是那么回事了。这位意大利朋友还告诉我说,他去过山海关边的老龙头,看到那些新建的灰砖城楼,觉得很难看。我小时候见过北京城的城楼,还在城楼边玩耍过,所以我不得不同意他的意见。真古迹使人留恋之处,在于它历经沧桑直至如今,在它身边生活,你______会觉得历史至今还活着。_______
8、_可以随意翻盖,__________会把历史当作可以随意捏造的东西,一个人尽可夫的娼妇;这两种感觉真是大不相同。这位意大利朋友还说,意大利的古迹可以使个感到自己不是属于一代人,而是属于一族人,从亘古到如今。他觉得这样活着比较好。他的这些想法当然是有道理的,不过,现在我们谈这些已经有点晚了。谈过了城市和人文景观,也该谈谈乡村和自然景观——谈这些还不晚。房龙曾说,世界上最美丽的乡村就在奥地利的萨尔兹堡附近。那地方我也去过,满山枞木林,农舍就在林中,铺了碎石的小径一尘不染…
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