中国古代的酷刑及其演变

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1、万方数据山东棼盒科鲎⋯．。．、shaIldongSocialScience2004年第9期(总第109期)No．9,2004XriaI蕊：1荔i中国古代的酷刑及其演变王仲修(中共泰安市委党校，山东泰安271000)[摘要]中国古代的酷刑基本分为两类，一类是肉刑，另一类是死刑。肉刑以残害人的肢体为主，死刑以剥夺人的生命为主。但二者的执行手段并不是正常的惩罚，而是通过受刑人的恐惧、痛苦来达到惩罚的目的。每种酷刑在我国都经历了长期的流变。酷刑实际上是原始社会以暴易暴、同态复仇旧俗在阶级社会的体现，是狭隘、自私的复仇观在人们头脑中

2、的反映。[关键词]酷刑；肉刑；死刑[中图分类号]K23；D929[文献标识码]A[文章编号]1003--4145[2004]0㈣89-一04酷刑是一种非正常的惩罚手段，指的是通过对人的身体或身体的特殊部位的摧残，使受刑人感到痛苦、死亡或人格丧失尊严来达到惩戒目的的刑罚。历史上大部分国家都有过酷刑，但酷刑实施时间之长、手段之残忍，则非中国古代刑罚莫属。酷刑实际上是原始社会末期以暴易暴、同态复仇旧习在阶级社会的延续，是狭隘、自私的复仇观在人们头脑中的反映。原始社会，由于没有法庭、监狱，也没有法律，当一个人或一个部族的权益受到侵

3、害时，解决的办法只能是残酷的“以血还血、以牙还牙”的同态复仇。而长期的同态复仇习惯又使人们把其惩治的手段和措施带进了阶级社会，从而形成了酷刑。一般认为中国古代的酷刑基本分为两类，一类是肉刑，另一类是死刑。至于具体刑种，在奴隶社会主要是“墨、劓、刖、宫、大辟”，在封建社会则是“笞、杖、徒、流、死”中的“笞”、“杖”、“死”。这样，古人的生命在恶劣的自然条件下，不仅面I临大自然的威胁，还遭受着同胞的杀戮。幸运的是在人类的历史长河中，酷刑虽是人类创造，但却没有随人类社会的进步而逐步强化，相反，由于它的反人道性，最终又被人类所抛弃

4、。本文所论述的就是酷刑的这一演变过程。一、肉刑中的酷刑及其变化肉刑制度源远流长，我国古代最早出现的刑罚就是“肉刑”。《尚书》载：禹时因“苗民弗用灵(令)，制以刑，惟作五虐之刑日法，杀戮无数。爱始淫为劓、刖、宫、黥”⋯(《吕刑"，说明在大禹前后我国就有了“劓、刖、宫、黥”等肉刑。下面将其演变作简sp_介绍：l、劓(y1，音义)。即割掉鼻子。鼻子是人呼吸和辨别香臭的重要器官，而且也是面部形象的重要标志。由于鼻子在人五官中的重要位置，所以，肉刑一经发明，它就首当其冲，惩治犯人，首先想到的就是割鼻子。《周易》日“其人天且劓”幢]“

5、陷_睽”，说明古代把割鼻作为“天罚”。殷代盘庚迁都惹起民怨，其对众人的训话中就有“乃有不吉不迪，颠越不恭、暂遇奸宄，我乃劓殄灭之，无遗育”[1](‘盘庚))，想到的也是鼻子。西周穆王时，大司寇吕侯制五刑，正式将劓刑编人其中，从而成为法定刑和常刑。有专家研究，由于西周割鼻的人太多，又由于割鼻后怕丑，而不愿呆在中原，从而出现“亡逃向夷”的现象。夷人见周人皆无鼻，很奇怪，周人便诈称中原之人皆无鼻，从而引发了夷人的效仿，出现了纷纷把鼻子割去以为美的奇事b](g'z21’；战国末，楚怀王曾听信宠妃郑袖谗言，曾用劓刑割过美人(国王嫔妇

6、)的鼻子⋯《楚国策"。唐代自居易对此曾有感慨：“天可度，地可量，唯有人心不可防”，“劝君掩鼻君莫掩，使君夫妻为参商”，即指此事(《天度》)；秦朝时，割劓之刑更盛，崔实在《政论》中说：“秦割六国之君，劓杀其民，于是赫衣塞路，有鼻者丑”；《盐铁论》记：“秦时劓鼻盈累，断足盈车，举河以西，不足受天下之徒”。公元167年，汉文帝进行刑罚改革，将劓刑改为“笞三百”，劓刑从此才排除收稿日期：2004—05一17作者简介：王仲修(195卜)，男，汉族，山东泰安市人，泰安市委党校法学副教授。@万方数据出官方之刑。谈到汉文帝刑罚改革，不能不

7、涉及到中国古代的奇女子——缇萦。缇萦乃齐国太仓令淳于公第五女，公元167年时才13岁。时其父淳于公当差犯罪，被押解至长安接受肉刑。缇萦非常难过，跟在押解其父的车后从齐国到了长安，上书文帝说：我父平时非常廉洁，现因故犯罪接受残酷的肉刑，我感到非常难过。我切痛人死不可复生，刑伤不能再补。我父若接受那残酷的肉刑，将终身残疾。我愿没入官府为奴，以赎父刑。汉文帝看到缇萦上书后，“怜悲其意”，下诏说：“刑至断肢体、刻肌肤，终身不息”，“是不德”，表示要用其他手段代替，其中就将“劓”改为“笞”。这里，缇萦的大胆谏言和文帝的闻过知改，说明

8、古人对酷刑的危害已有了初步认识。但到南朝宋代时，“劓”又死灰复燃。此后，金、元、明都曾动用过割鼻之刑。如元朝刑法就有人偷驴骡者处劓刑，偷猪羊者处墨刑的规定。明代朱棣发动“靖难之变”，在南京地区也曾使用过劓刑。但总得来说，自汉代以后，劓刑便不再被广泛使用了。2、刖(”爸，音月)。即斩足。《尚书》叫“j}

9、