文化全球化语境下的文化整合与民族文化创新

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1、2005年1月内蒙古大学学报(人文社会科学版)Jan,2005第37卷第1期JournalofInnerMongoliaUniversity(HumanitiesandSocialSciences)Vol.37No.1文化全球化语境下的文化整合与民族文化创新郑丽莉(内蒙古大学外国语学院,内蒙古呼和浩特010021)摘要:文化全球化是指文化主体自觉地转换文化立场,有意识地超越本土文化的既定模式,摆脱自身原有文化的传统积淀和束缚,在平等的世界交往中通过各种不同类型的文化之间的涵化与互动而形成的人类的共同文化

2、。要想实现由文化本土化向文化全球化转变,其路径只能是进行文化整合与民族文化创新。文化整合是文化发展与创新的动力。文化整合必须坚持以我为主、求同存异、多元共存等原则;民族文化创新必须面向现代化、面向世界、面向未来。关键词:文化全球化;文化本土化;文化整合;文化创新分类号:G122文献标识码:A文章编号:1000-5218(2005)01-0068-04人类社会步入21世纪之后,理论界的全球资本主义国家西化以及和平演变着眼。然而,化热已经由经济全球化转向了文化全球化,这对对于民族文化如何走

3、出去,怎样在开放中弘扬发各民族文化都产生了巨大的冲击。在全球化语境展,如何在整合与创新中加快走向世界的步伐,以下,东西方文化究竟能否进行平等的交流和对话?便在文化全球化格局中占有更大份额,发挥更大是消极的认同还是积极主动地整合创新,民族文的作用,我们缺少充分的考虑。化如何进行创新才能够融入文化全球化,这些必所谓文化全球化,是指在相当独立的民族和然会成为社会科学工作者热切关注的焦点问题。相当独立国家的文化基础上,在平等的世界交往中,通过不同类型的文化之间的互补与涵化而形一成的人类共同文化。文化全球化不是西方资本

4、主义化,而是西方资本主义化的终结,是西方资本主义文化的转型,因此不能把文化全球化与西方资经济全球化并不是消解不同民族和不同国家本主义化混为一谈;文化全球化也不是指不同民之间裂痕与冲突的灵丹妙药,在某种情况下还可族和不同国家在文化上的同一化。而有的学者指能会加剧或扩大不同文化传统民族和国家之间的出文化全球化的内涵是超越本土的文化认同和裂痕与冲突。美国哈佛大学教授亨廷顿教授认价值认同,或者说倡导一种所谓的全球文化。为:全世界的人在更大程度上依据文化界限来区并且全球文化的产生意味着一种超越国界、超越分自

5、己,意味着文化集团之间的冲突越来越重要;社会制度和意识形态的普遍价值已经作为一种现文明是最广泛的文化实体;因此不同文明集团之实存在于世。[2]对此,我们不能简单地去理解,文[1]间的冲突就成为全球政治的中心。他甚至还认化全球化意味着文化现代化的进一步实现,而不为未来战争也大都是文化冲突的武力表现。应该意味着文化民族性的消失和文化的完全同一。从说,亨廷顿的见解不无道理。也正因为如此,在对20世纪80年代开始,世界的依存性明显加强。待文化全球化问题上,我们国家能够自觉地从抵人类在相互依存中日益感受到和平共处所

6、带来的御和反对新形势下的文化霸权主义,防止被发达好处,于是,人们学会了在追求和实现民族和国家收稿日期:2004-09-10作者简介:郑丽莉(1974-),女,内蒙古乌兰浩特市人,内蒙古大学外国语学院,讲师。68利益时,也要考虑和捍卫人类的共同利益,以及共的、特殊的精神气质和总体精神风貌,也是渗透到同面对的一系列生存与发展的严重问题。如和丰富多彩的民族文化之中的主色调,是一个民族平、发展、裁军、生态失衡、环境污染、资源枯竭、核赖以生存和发展的精神支撑,是国魂。在文化整威胁、恐怖主义等全球性问题,这一系列问题

7、的解合中必须保持并弘扬民族精神,必须保持并发扬决,必须依靠全世界各国的协调配合,需要人类的民族优秀文化传统,否则,就很难在全球竞争中以共识与协作。在全球化时代,这些世界性的活动独特的精神价值自立于世界民族之林,民族现代都具有文化的性质,这是文化全球化的主要含义。化也难以真正成功。如一些东方国家和后发展国家在赶追西方现代化浪潮中盲目照套西方模式包括文化模式,致使本土文化衰落。亨廷顿对此做二过准确的评价:有些国家领导人有时企图抛弃本国的文化遗产,使自己国家的认同从一种文明转进入21世纪以来,人类相互交往的空间进

8、一向另一种文明,然而迄今为止,他们非但没有成步的扩大,不同文化形态的相互渗透、交融使各民功,反而使自己的国家成为精神分裂的无所适从族文化间的差异日益显现,这预示人类文化将在的国家。[1]因此,文化整合必须立足于民族精神一个新的层面超越当前面临的分裂和冲突,在全和优秀文化传统的保护、培育、丰富和发展上;与球化语境中进行一次空前的文化整合。正确地审此同时必须反思和超越自我中心论。自我中视文化全球

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