王亭之谈紫微斗数

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1、王亭之谈紫微斗数王亭之谈紫微斗数一、总论1、紫微斗数只是术数香港兴起用紫微斗数来算命，可谓是突如其来的事。不但坊间行关提此的书刊林立，大势所趋，甚至弄到许多命理学家亦要用“斗数命理”来号召。但在记忆之中，十多年前无非只有一位“军师吴用”，公开以斗数为人批命。另外还有一位上海的名家陆斌兆先生曾在港设帐授徒，但现今知者已不多。再回顾以前的省、港、澳，则简直可谓无“斗数命理”的名家。流行的只是子平命理，亦即以人的八字，排成“四柱”来论命，而这种论命的方式，大概自明代以来即成为正宗。如果将论命亦分为“学”与“术”两派，显然子平

2、中专论五行生克制化且与儒家哲学沟通的那一派，是属于“学”的流派；而子平中专论神煞，以及紫微斗数“河洛理数”，甚至现在已很少人懂得的“五屋”以至“铁板神数”等，都只是“术”而已。以“学”论命，胜在灵活，而且可以从哲理印证人生，有无穷的兴味，同时能够瞻顾大局，将人的穷通得失看得全面一些；可是它的缺点是不容易看到细节。譬如说，从子平之学，绝对看不出人身上有没有生长特别的瘢痣，但斗数却可以。相反，以“术”论命，胜在能推算出细节。论婚姻、论财运都有独特之处，但由于学理的欠缺，有时便很难从命盘看出全局的得失，往往偶一疏忽就“因小失

3、大”。所以如果能以子平之学，参以术数，用来推命应最为理想。但花多眼乱，要融会贯通其实亦不容易。如何使“学”“术”汇流，，恐怕还是今后命理界究的重点。至于流行“斗数命理”，显然是从台湾吹过来的风气。因为斗数原来流行于福建。由于这种算命术太容易入门，自然一时就变成风气而“斗数名家”也就立时出现了。只可惜斗数此道，易学难精，而且古人的著作有许多地方不肯明言，所以若看了几本“坊本”就去用斗数算命，则更将令人对此道产生坏印象也。2、释紫微斗数本文是想解释“紫微斗数”这个名称。“紫微”的名字，指的是一个“星垣”而不是一颗星曜。在北

4、极中天，亦即于罗盘的“亥位”，即有以北极星为主曜的“紫微垣”，据历代星家的说法，均以此为“帝座”的，亦即帝王的代表。故“紫微垣”宜明不宜暗，暗则君王无道主国乱。紫微斗数是继“五星”发展的推禄命术，起源于宋代的道家。当由于唐代“琴堂派”传下来的“五星”推命术失准，主要原因在于古代的推步之术不精，隔几百年，依口诀来推算星曜在十二宫的分布，常常会错一个宫位，因此就有人想到，如果用位置固定的北极主星来做准则，发展一系星曜的推禄命术，应该就可以解决推步不准的难题。根据这种意念发展出来的术数，有“太乙数”与紫微斗数两系。第1页共6

5、9页王亭之谈紫微斗数所谓太乙以及紫微，其实指的都是“譬如北辰，众星拱之”的北极星。从现代天文学观点来看，这概念有错，但当时术数家的概念却的确如此。“斗”指南北斗，以天上的南北斗为主星布于命盘，用来推算禄命，称为“斗数”。由于星斗的分布依紫微为准则，紫微定位则南北斗十四星亦定位，所以才称为“紫微斗数”。3、斗数应随时代发展不瞒各位，王亭之当日学自先师的斗数实在非常之脱离时代，尤其是“事业宫”依然注重功名科举，却不知道今日的商业社会，有“科名”的人，博士硕士，却反而只能打工，一个大老板，手下有十多名博士，这老板却连小学都未

6、毕业。对于疾厄宫，亦只能说出“阴分亏损”、“肝阳上亢”、“肝风抽缩”之类的疾病，不知有肺癌、胃癌、鼻咽癌、血癌、高血压、糖尿病种种疾患。对于子女宫，亦只推断子女若干人，子先女后等等，不甚重视子女与父母的感情，亦不重视子女的性格与后天的培养。王亭之花了十年的时间，通过大量命盘的统计，而且是专题统计，然后才将星系的性质加以发展，现在已可以指出种种“现代病”的星系。倘如有超过五十个星盘给王亭之研究，王亭之甚至可以保证，连“爱滋病”的病理都可以研究出来。学习斗数，即应该有这发展精神，所以术数所谓秘密，应该随着时代来修改与增补。

7、若认为斗数是秘术，不宜公开传授，王亭之绝对不相信。4、星系特性的发展一例谈及紫微斗数可以继续发展，不必视前贤的研究成果为“秘密”，王亭之还可以继续举一个例。北派高手张先生论太阴入福德宫的性质，认为“男人尤主贤美之妻为内助，陷见凶，则终身无闺房乐趣。”陆斌兆先生略云：“太阴星入庙临福德宫，主福厚，能享受，日月同度更佳。太阴化忌，则主外表安静，内心不安，火星陀罗同躔，自寻忙碌，或自寻烦恼。”未提到闺房乐趣的问题先师惠老于谈及二者的观点时，对王亭之说：张先生的说法很特别。值得研究，因为福德宫与夫妻宫会照，所以很可能是夫妻宫的

8、星曜不佳，然后福德宫太阴落陷见凶曜才主无闺房乐趣。因为惠老同时忆及他的师傅。师傅曰：“太阴独守福德宫落陷，见刑忌，女命独守空帏。”说法即是与张先生的说法相似。但又云：“夫妻宫天机见忌尤的”所以应该是将福德宫与夫妻宫的星系合看才对。但陆先生的说法，又全合惠老的师傅，所以惠老便曾对将这两家说法综合研究。经过相当数量的命盘统计，得出结论