王亭之谈星精排版

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1、王亭之谈星序王亭之既将陆试兆先生的《紫微斗数讲义》补注出版，反应且不恶，然而于心究有所未安也。原因在于此「讲义」所谈，仅为十四正曜，于补注时，王亭之已整理为「六十星系」，但对辅、佐、煞、化诸曜，以及聚多杂曜，则原著尚未提及，习斗数的人，对此未免会觉得有所欠缺焉。一年半前，适何锦玲女士约王亭之开「谈术录」专栏，因此乃可订定纲目，排日细谈斗数诸星曜矣。对于十四正曜部分，主旨在补充「讲义」之不足，对于「六十星系」，则可谓相当简略，仅择重点而谈，则因「讲义」中有王亭之的补注可参考也，唯对于辅、佐、煞、化、杂曜，则已尽可能交代其主要性质，注重性质而不注重讯号，则因性质为本，讯号为末也，王亭之不想

2、舍本逐末。且讯号可以随时代而变，本质则万古常新，想读者必知王亭之此意。关于斗数，王亭之已完成三本著作。补注「讲义」，乃属入门基础；《安星法及推断实例》，乃应用基础；「谈星」一书，则系若干重要资料的补充，读者读罢此三书，可谓入门有阶矣，且可以初步用以推流年、流月、流日，所欠缺者，仅为斗数逻辑条统的运用。这方面的著作，王亭之期待门徒中有人能此，盖王亭之年事既老，体力亦渐不如前，为徒讲授已甚费神，恐怕更无余力构写逻辑方面的斗数书籍矣。上辑杂谈《谈星》的星《王亭之谈星》结集出版，所谓「谈星」，自然是「紫微斗数」诸星，包括正曜、辅佐煞化诸曜、流曜、杂曜等等。近年来，王亭之对「斗数」起了点推波助澜

3、的作用，现在趁此书结集出版，便亦想澄淸一下有关「斗数」的一些问题。先说「谈星」的星。这些星，可以说全属虚星，虽然贪狼等七曜即是北斗七星，太阴太阳亦实有其星曜，但却绝不宜将「紫微斗数」看成是占星学，因为斗数命盘的排法，只根据「纳音」，并未用到天文学上的「推步」。125这样说，许多研究斗数的人会不舒服，因为若谓之为虚星，便不能说斗数星盘与磁场、能量场有关，亦不能认为此术可与西洋的占星术抗衡。但王亭之却并不这样想，因为斗数诸星虽尽属符号，唯若凭人的智能，给这些符号的统计学、精算学上的意义，则这一堆符号的排列，便自然亦可以显示出人生的倾向。此亦犹之乎微积分的dx、dy，只要确定其所表征的意义，

4、便能推算出工程学上的种种问题。王亭之谈斗数诸星，所述者大部分属于「古义」，亦即前人赋予诸星的性质。这些性质当然并非凭空虚构，而是经过统计与精算得出来的结果。斗数诸书，愈古老愈粗糙，愈晚出者反愈精详，此可由比较元、明、淸版的《陈希夷先生紫微斗数》而知。其所以然，即是因为愈统计愈精详之故。必须明白这个情形，然后才会明白，斗数是一门可以发展的术数。人生的决定王亭之谓斗数可以发展，这个槪念，会受到两种人反对。第一种人，认定任何术数都有古人的秘籍，能够得到秘籍，便可夺天地造化，动鬼神惊疑，因此任何术数都是古人高于今人，今人只能在已定的范围内学习，绝不能超越前人半步。第二种人，强调人生宿命，人生下

5、来，连父母妻子的出生年份都已前定，若谓术数可以发展，则显然与宿命格格不入。所以王亭之研究术数，从不认为任何术数有神鬼不测之机。眞正的术数其实只是一门科学，它所能推算得出的只是一个基本趋势。实际上有许多事情，可以影响这个趋势，因此发展出不同的事实。例如澳洲近日诞生一名婴儿，通体透明，若在古代，肯定必吿夭折，但现代医学昌明，最少可以延长这婴儿的寿命。所以推算禄命，便不能不考虑到现代的社会环境。又如古代的交通意外，无非乘船骑马，现代人在高速公路飞驰汽车，或者乘搭飞机，因此一些星曜原只显示有轻微的意外(例如武曲居迁移，在卯宫化忌)，在现代却可能变成是生死关头。再加上古代人事简单，现代人事复杂，

6、许多事件在人事的影响下，吉凶结局悬殊，这些例子，读者不妨留意一下每日发生的新闻，想想身边的人事，便当恍然大晤，人生并非命定，许多事情的吉凶，其实只决定于人的一念。吉凶趋避一例王亭之可以举一个例，来说明人生吉凶的决定。近日有人将一位知名人士的星盘吿诉王亭之，因为知名人士曾经慕名找人算过斗数，名家许其十年大富大责，可是其人近日却惹上麻烦。王亭之看过星盘，不禁慨叹，知名人士实在是为术士所误。术士只见星盘的大限，命宫是武曲双化禄、事业宫是贪狼双化权，便许其富贵，却忘记了看财帛宫重重煞忌，福德宫亦重重煞忌，亦不知「紫微星诀」中戌宫巨门的喜忌，因此便于当事人面临进返抉择之际，加以不可原谅的误导。王

7、亭之根据星盘可以肯定，若知名人士于丁卯年悄然引退(注意「悄然」两字)，则于一九九三年岁次癸酉，便当有晚年的风云际遇。125也可以说，其人的际遇实在只系于一念，冷与熟，进与返，便是祸福所倚的关键。「紫微斗数」本来最擅长推算这种关键性的命运趋势，而且可以斩钉截铁敎人以趋避之方。例如王亭之，由八零年便自动停止代理澳洲的黄金，而金业由是年起便走下坡，至今已前后八年，这即是趋避的一例。术者若认为人生宿命，便不懂得将整个星盘十二宫加以逻辑推断，只凭零星的讯