《藤野先生》 李林玉

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1、文体--散文一、概念：散文是同小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁，通过对现实社会中某些片断的生活事件描述，表达作者的观点、感情，并揭示社会意义。它要求写真人真事，并在此基础上作适当的艺术加工。二、散文的特点形散而神不散形散：是指取材广泛自由，不受时间和空间的限制神不散：是指中心必须明确，无论散文内容多么广泛，表现手法如何灵活，都必须为中心服务。三、散文的分类：分为：叙事散文和抒情散文我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚

2、弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。——《呐喊》自序背景1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅

3、想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩及格，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，

4、而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。藤野先生鲁迅《从百草园到三味书屋》——寿镜吾《关于太炎先生二三事》——章太炎藤野先生,名叫藤野严九郎,是鲁迅在仙台学医时的先生.鲁迅（1881—1936）生于浙江绍兴，原名周树人，字豫才，伟大的文学家、思想家、革命家。自第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。著名作品集有《野草》《朝花夕拾》《呐喊》《彷徨》《坟》等。本文选自散文集《朝花夕拾》。作者简介课文《从百草园到三味书屋》课文写于1926

5、年，回忆了1902—1906年留学日本的片段。鲁迅本想以学医来救国救民，但后来却弃医从文了，我们在本课的学习中会认识到作者思想变化的原因。1902年4月到日本，入东京弘文学院补习日语。积极参加反清爱国活动，在《自题小像》诗中发出“我以我血荐轩辕”的誓言。1904年入仙台医学专门学校学医。两年后弃医从文，想以此改变国民精神入手，挽救民族危亡。1906年到东京开始文学活动，翻译介绍外国文学作品，并写出《文化偏至论》等一系列论文。1908年从章太炎学《说文解字》，加入光复会。1909年8月，从日本回国。鲁迅留学日本的经历本文记叙的是作者赴日本留学时

6、的生活片断，当时中国由于受到帝国主义列强的侵略，已经沦为半殖民地，半封建社会，这其中就有日本对中国的侵略。鲁迅是抱着寻求救国道路的心愿到日本求学的。1926年10月12日，鲁迅离别藤野先生二十余年后于厦门大学写作此文。仙台医学专门学校写作背景本文写于作者离别了藤野先生二十年后的1926年10月12日。地点在厦门大学，正当“三、一八”惨案发生之后，鲁迅积极支持爱国学生的正义行动，与反动军阀以及反动文人进行英勇斗争，用战斗的文章抨击“正人君子”的迫害，抒发自己强烈的爱国主义情感和歌颂没有民族偏见、正直、热忱的藤野先生所代表的日本人民对中国人民的友

7、谊。今日的厦门大学理解字词绯红(fēihóng):鲜红驿站（yì）油光可鉴(jiàn)畸形（jī）标致(biāozhì)诘责(jiézé)芋梗汤（yùgěng）解剖学（pōu）落第(luòdì)不逊(búxùn)托辞(tuōcí)杳无消息（yǎo）教诲（huì）瞥见（piē）抑扬顿挫(yìyángdùncuò)深恶痛疾(wù):厌恶而痛恨到极点。物以希为贵:物品稀少就显得其珍贵。解释下列词语。⑴宛如：⑵绯红：⑶油光可鉴：⑷驿站：正像，好像。鲜红。这里是说头发上擦油，梳得很光亮，可当镜子照。鉴，原意是镜子，这里作动词。古代供传递政府文书的人中途

8、更换马匹或休息、住宿的地方。⑸掌故：⑹不逊：⑺诘责：⑻杳无消息：⑼瞥见：关于历史人物，典章制度的传说或故事。这里指学校发生过的一些事情。无礼。逊，谦逊。反问并责备。