《李凭箜篌引》课件2

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1、李凭箜篌引箜篌是我国古代的一种弹拨乐器。箜篌酷似一只顾盼生姿的大凤凰。释题：李凭是梨园弟子，也是著名的宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。箜篌，一种乐器，演奏技艺到唐代达到了极高的水平。引，乐府相和歌旧题。歌行体。1.知识与技能：了解作者生平及创作背景；流畅诵读，感悟诗歌。2.过程与方法：赏析该诗的内容和体会诗人描写音乐手法的妙处。3.情感、态度、价值观：陶冶音乐情感。学习目标李贺李贺，字长吉，生于福昌昌谷（今河南宜阳），后世称李昌谷。他是唐宗室郑王后裔，到李贺时家道已经彻底没落，父亲李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。李贺被诽谤讳父名而不得参加科举考试，后

2、只做过一个九品的奉礼郎，不久辞官归故里而卒，年仅27岁。李贺少年时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，于是形成了凄艳诡谲的诗风，故被称为“诗鬼”。其作品继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩，创造出—种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的风格。写作背景《李凭箜篌引》是李贺的代表作，大约作于811－813年，当时李贺在长安任奉礼郎。箜篌演奏技艺到唐代达到了极高的水平。李凭是梨园弟子，也是著名的宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。

3、唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏。李贺此篇想象丰富、瑰丽，境界奇幻，浓墨重彩，艺术感染力很强。“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”——清　方扶南《李长吉诗集批注》卷一吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。李凭箜篌引预习检测一、辨形注音颓废（）啼叫（）箜篌（）（）神妪（）蛟龙（）女娲（）二、

4、词语释义吴丝蜀桐张高秋_____________________李凭中国弹箜篌_____________________昆山玉碎凤凰叫_____________________芙蓉泣露香兰笑_____________________露脚斜飞湿寒兔_____________________tuítíkōnɡhóuyùjiāowā演奏　秋高气爽之时，指弹奏的时间即国中，国都长安之中形容乐音清脆形容乐声清丽露珠下滴的形象说法预习检测三、名句填空(1)吴丝蜀桐张高秋，________________。(2)女娲炼石补天处，________________。(3

5、)梦入神山教神妪，________________。(4)衰兰送客咸阳道，________________。(5)大漠沙如雪，________________。空山凝云颓不流石破天惊逗秋雨老鱼跳波瘦蛟龙天若有情天亦老燕山月似钩返回1.如果让你们小组为李凭设计一张演奏会的海报，画面上应该有什么？(目标2之内容)2.参加演奏会的除了诗人还有那些听众？请分别介绍一下他们的身份，并描绘其神态。(目标2之内容)3.除了侧面描写，诗人是如何正面刻画音乐的呢？(目标2之手法)4.这里诗人运用了什么手法来临摹声音？(目标2之手法)合作探究任务要求1.如果让你们小组为李

6、凭设计一张演奏会的海报，画面上应该有什么？时间高秋⊕地点⊕⊕⊕中国演奏者李凭乐器箜篌返回⊕⊕⊕⊕江娥湘夫人，传说中的湘水女神在斑竹林中悲啼洒泪素女古代神话中的女神，善鼓瑟皎洁的面庞也起了愁容女娲炼石补天处石破天惊逗秋雨紫皇天帝与皇帝（一语双关）被音乐打动⊕⊕女娲创世纪的女神，远古时代用五彩石修补苍天听得入迷，忘记职责，结果石破天惊，秋雨倾斜神妪神仙婆婆，好音乐，弹箜篌像李凭学习⊕⊕⊕⊕⊕⊕吴质吴刚，整天伐桂倚树不眠寒兔嫦娥宠物蹲伏一旁，任凭露水打湿一身老鱼、瘦蛟生活在山涧、江河中随音乐在水波中上下跳跃⊕⊕十二门借代，十二门的百姓陶醉在美妙的弦乐声中，连

7、深秋的风寒也感受不到⊕⊕云空中凝聚⊕仿佛有人的听觉功能与思想感情从侧面落笔，通过渲染演奏的环境气氛，听众情绪变化来突出箜篌的音乐魅力衬托手法返回⊕昆山玉碎：唤起山崩地裂的形象感，形容乐声乍起的壮观。凤凰叫：唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨。芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉。香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象，形容乐声的欢快愉悦。⊕⊕⊕以声写声以形写声昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑返回◆通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借助联想引起感觉转移。◆通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，收到增强文采的艺术效果。通感拟人⊕⊕

8、小结诗人用浪漫主义的手法从正面描写音乐的声音，从侧面烘托出音乐的效果，从整体上给读者以旋律美、