鲁迅教案(现代文学)

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1、第二章鲁迅（一）（2学时）教学重点：1、理解为什么说《呐喊》和《彷徨》是中国现代小说的开端和成熟的标志。（难点）2、了解《野草》和《朝花夕拾》的思想内涵和独特风格教学内容：如果说“一校一刊”的结合使新文化运动如火如荼地在全国蓬勃展开，那么文学革命则要等到“S会馆”（“周氏兄弟”）的崛起，才真正地获得成功。胡陈等是以思想“运动”的方式来推进文学事业的，以文学为突破口，真正的兴趣却在思想文化，因而与文学始终存在“隔”。鲁迅是带着一个文学家的真知灼见和丰富的文学经验而走向文学革命的，因而他投身于新文学创作，才真正从思想和艺术上显示出文学革命的实绩，奠定了新文学的基本原型，并

2、且达到了至今无人企及的高度。所以我们又称鲁迅为现代文学之典父。一、鲁迅的生平、思想与创作道路（鲁迅（1881-1936），浙江绍兴人。原名周樟寿、后改名周树人，字豫才，鲁迅是他发表《狂人日记》开始使用的笔名。就鲁迅的生平来说可划分为五个阶段。1、在越文化的摇篮中：绍兴17年（1881-1998）祖母（大槐树下）讲故事，迎神赛会/社戏/目连戏——越地民间艺术、信仰、仪式、风俗的熏陶与意义，对《山海经》的向往，对《二十四孝图》的反感。百草园，与章运水（章福庆-“庆叔”）的友谊，捕鸟、刺猹；回外婆家——安桥头、皇甫庄：儿时的乐园（《社戏》）——与农民的精神联系广泛的阅读（祖

3、父），“三味书屋”/寿镜吾先生的影响（文章与个性）祖父的“科场案”与父亲的病，当铺与药铺。——世态炎凉，对社会的洞察。）鲁迅出生于一个渐趋没落的士大夫家庭，7岁入读本宅私塾，12岁入读“三味书屋”，接受严格的传统文化教育，随之也萌发了他的反叛思想。13岁时，祖父介孚因科场贿赂案入狱，判“监斩候”，曾举家避难在外，被蔑称为“乞食者”；此时父亲伯宜又重病卧床，家计靠典当维持，遂由小康人家而坠入困顿。鲁迅作为长子，深感世态的冷暖炎凉,“以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”j外祖母家在农村，使鲁迅能够和许多农民亲近，“逐渐知道他们是毕生受着压迫，很多痛苦”。k这些都深

4、刻影响着鲁迅后来的思想与创作。2、南京-日本求学与早期启蒙思想的形成（1898-1908）南京：江南水师学堂（1898），江南陆师学堂附设矿路学堂（1899-1902）。新学（洋学、西学）。戊戌维新变法高潮（时代背景），《天演论》的影响（天道循环：“天不变，道亦不变”；进化论：“世道必进，后胜于今”），个人的忧郁汇入民族的忧郁。——“自题小像”日本：东京（宏文学院）（1902-1904）——仙台学医（1904-1906）——东京“新生”运动（1906-1908）由科学救国到文艺（思想文化）启蒙。和许寿裳谈论的话题（国民性），弃医从文（“幻灯片事件”），现代思想的多种渊

5、源：以英国拜伦为代表的摩罗诗人的诗歌，以德国施蔕纳、尼采为代表的“新神思宗”哲学家的思想，以俄国安特莱夫（安德列耶夫）为代表的现代小说，章太炎的影响（思想和文风：古奥怪僻），越文化之根。《文化偏至论》、《破恶声论》、《摩罗诗力说》，核心理念是“是故将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。”（《文》）“立人”就是要唤醒“国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国。”关键的途径是“掊物质而张灵明，任个人而排众数。”而“人各有己，群之大觉近矣”（《破》）。翻译《域外小说集》——“周译小说”。“新生”运动的失败。“如置身毫无边际的

6、荒原，无可措手的了”（《呐喊•自序》）的悲哀。1898年，“总不肯做幕友或商人”的青年鲁迅离开了家庭，“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”l和人生。先入南京江南水师学堂，后改进江南陆师矿务铁路学堂。是时正值戊戌维新变法时期，鲁迅深受维新派《时务报》、《译学汇编》等书报影响，尤其是严复译述的赫胥黎《天演论》，给他以极大的震动，使他开始接触西方文化，开始形成“物竞天择，适者生存”的进化论思想。1902年，矿路学堂毕业后，鲁迅以南洋官费生资格派赴日本留学，先在东京弘文学院补习日文，至1904年入仙台医学专门学校。但1906年即“弃医从文”，去东京从事文学译著活动。对于这一人

7、生的重大转折，鲁迅后来解释说是因了所谓的“幻灯片”事件，鲁迅先欲以医学救治像他父亲那样死于庸医之手的病人，同时亦用以促进“国人对于维新的信仰”，但有一次在讲堂上看记录日俄战争的“幻灯片”，见到神情麻木的中国人惨遭日本人的屠杀，便猛省到愚弱的国民即使体格如何健壮，也只能当作示众的材料和看客，“所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。④”因此选择了以文艺改造国民精神的道路。在东京，鲁迅与许寿裳、周作人等一起筹办杂志《新生》，因种种原因未能成功，随即致力于译介东欧和俄国富于反抗精神的作品，辑为《域外小说集》。鲁迅早期的文学活动虽未能产生预期的影响，但却为后