官渡古镇现状

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1、一、古镇的空间布局与居民生活之间的现状关系聚落的布局与聚落内的生活之间的关系非常密切，生活形成环境布局，环境布局影响聚落生活，正是这种相互作用的结果经过了历史的验证，形成了乡土社会中乡土建筑与乡土生活和谐相契的现状图景。（一）古镇布局与经济、农业生活的现状关系官渡古镇选址在滇池之畔，地势平坦，处于昆明的南入口。这些有利的地理条件为古镇居民的经济生活奠定了良好的基础。又因为唐宋时，官渡已是滇池东岸的一大集镇，元代与昆明同时设县，明清已成为商业、手工业较为发达的乡镇。宋以前设渡口，渔舟及过往的官船都在此停靠，然后改坐轿或骑马过状员楼入昆明城。古镇处于滇池之滨，加

2、上地势平坦，居民的渔业和农业也很发达。所以现状主要有农业、渔业、商业和手工业。乡土建筑时期（即前工业文明时期）主要以农业为主。由于土地对于居民来说极其宝贵，使得古镇内院落布局非常紧密，院落内部也十分紧凑。这也是居民生活对古镇空间现状布局的作用。（二）古镇布局与宗教文化生活的现状关系在聚落内部进行序列化的方法之一就是以宗教建筑为中心形成聚落，这种中心可以是单个也可以是多个，这就形成了单峰型和多峰型的电势场。任何一种类型都是中心附近的电势强，随着与中心的距离加大，电势呈逐渐减弱的趋势，在此产生了中心和边缘这样一组相对的概念。在官渡古镇中以妙湛寺（包括13层密檐实

3、心方形东、西塔）为中心的空间布局，是居民长期繁衍生息的结果。现状仍然是以妙湛寺为中心的聚落布局，居民的宗教生活就与这里密不可分了。随后，在附近又建起了两座寺庙。还在由三座寺庙围合成的空间内又建起了园林式的公共绿地，供居民游憩。一些民间的团体自发地组织在一起，进行一些文化、娱乐活动，让这个区域的中心地位更为巩固。（三）古镇布局与家庭生活的关系聚落之间的连续、距离，聚落布局的松紧，内部建筑的形式及其相互关系，家具的陈设，都与婚姻体制、生活习俗密切相关。官渡古镇原有五个村，村民为汉族，由于受汉族婚姻体制的影响，大部分人的嫁娶范围都在附近，所以五个村子排列得非常紧密

4、。经过多年的发展，现在村子之间已经没有明确的界线。现状的住宅仍采用独院式结构，这种结构合乎独家独户的生活习惯。大多院落都有一个小天井，为家庭成员之间的交流提供了一个舒适宜人的场所。二、古镇中建筑对自然和社会约束的现状反映每个民族都有他们各自固有的空间概念，建造者的文化和社会背景以及支撑建筑存在的自然环境形成了聚落建筑的地方特色。而本土化了的建筑空间也诠释了它所处的自然及社会环境，它是聚落建筑经历千百年延续下来的历史证据。（一）现状古镇中的院落民居古镇的重要特征除了木构架的结构体系外就是建筑的群体性。如果以单栋房屋来看，它们的体形多为矩形，单纯而规整，体量也不

5、大。由这些房屋组成的民居、寺庙、宫殿等各种类型和规模的建筑群体几乎都采取院落的形式。所以院落可以说是建筑群体组合的基本单元，也是基本形式，自然也是民居的主要形式。现状古镇中的院落住宅主要还是“三间挂两耳”的“一颗印”民居。（二）妙湛寺金刚塔现状———官渡古镇文化的灵魂金刚塔于明天顺二年(1458年)，清康熙三十五年(1699年)重修。全塔系沙石砌筑，金刚宝塔座塔高4.8米，边长10.4米，塔通高16.05米。塔座为方形折角须弥座，四角各雕力士像一尊。四面石上皆雕刻着反映金刚五部佛的东狮、南象、西孔雀、北迦楼罗等。整座石塔造型典雅秀丽，主塔与四小塔布局协调，形

6、式多变，在我国喇嘛塔中独具一格。近年来由于塔体下沉，塔基已被水淹没。为了科学而有效地保护珍贵的文化遗产，2002年7月14日，对塔体进行了整体顶升，成功顶升达2.63米。关于官渡金刚塔的建造，历史学家认为，当时元初征战云南，战争的破坏造成许多后遗症，为了稳定民心，使边境无虑，达到“不治而治”的目的，借云南崇尚佛教的风俗，建造了妙湛寺金刚塔。藏式密宗金刚塔作为聚落内规模极大的构筑物，除了对视觉产生冲击力之外，同时也向世人炫耀着它卓越的技术。权利者总是有着种种野心，他们总是追求更加高大、更加宏伟的东西，并且把它们摆放在最引人注目的位置。万物有灵论等宗教设施突出了

7、该社会的特异性。神灵宿泊的地方与人间居住的地方完全不同，总是充满了庄重肃穆的气氛。从而利用宗教达到政治的目的。金刚塔现状虽然仍是该地区的视觉艺术焦点，文物建筑独树一帜的艺术形象，可以体现城市文化特色，体现人性的尺度和古老的韵味，体现了文物的亲和力，在一定区域内具备地标建筑的特点。但是损坏严重、物质性老化、功能性衰退，周边环境质量较差。地标建筑是凯文•林奇提出的城市五要素之一，是城市建设中应该注重的。它之所以能成为标志是因为它创造了一个真正有活力的场所。地标建筑对城市的回报是长期的、良性的、并带来可持续发展。随着经济的快速发展，全球化的日益深入，城市的地标建筑

8、大多都是毫无地方特色可言的高楼大厦，导致人们对城市的