广东省佛山市第一中学2019_2020学年高一历史上学期第一次段考试题

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1、广东省佛山市第一中学2019-2020学年高一历史上学期第一次段考（10月）试题一、选择题：本大题共40小题，每小题2分，共80分。每小题的4个选项中，只有一项最符合题意，请将正确答案填涂在答题卡上。1．“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”，“国”和“家”的关系密不可分。《大学》中所言的这种观念主要源自于A．宗法制     B．分封制  C．礼乐制   D．科举制2．商汤以夏桀“弃捐五帝之恩刑，推蹶三王之法籍”，方以“有夏多罪，天命殛(杀死)之”为词进行征伐；周武王伐纣也以纣“自弃其先祖肆祀不答”作为

2、兴兵的理由之一。这些做法反映了当时A．以不行宗法作为开战说辞     B．王朝更替须得到先祖支持C．中华民族的核心文化形成     D．统治者利用尊祖崇礼观念3．《殷周制度论》载：“是故有立子之制而君位定，有封建子弟之制而异姓之势弱、天子之位尊。有嫡庶之制，于是有宗法、有服术，而自国以至天下合为一家。”由此可见当时A．“家天下”局面逐渐形成    B．血缘关系维系国家政治C．封建君主专制正式确立     D．官僚政治取代贵族政治4．《墨子•告子》载：“诸侯朝天子曰述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地

3、；三不朝，则六师移之。”这段材料反映的历史现象是A．西周初期分封制B．战国时期兼并战争C．西周末王室衰微D．春秋时期诸侯争霸5．“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲为燕太子丹刺秦王告别时所吟唱的诗句。燕国在历史上属于哪一类分封对象的封地A．功臣     B．姬姓贵族  C．商朝旧贵族   D．夏禹后代6.《左传》曰：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”下列成语中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是A．人声鼎沸B．鼎鼎有名C．三足鼎立D．问鼎中原7．在已发掘的西周早期高等级墓葬

4、群中，随葬的戈、矛、剑等青铜兵器大多出现不同程度的毁坏，有的变形，有的残缺，更多的是被折断为两截。对这种现象的合理解释是A．社会崇尚节俭B．葬俗遵循周礼  C．冶铸技艺落后  D．历代盗扰严重8．春秋战国时代，尊神敬天的传统观念发生动摇，愈来愈多的人对天产生了怀疑。如郑国子产就说：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之。”与此相关的背景是A．传统农业经营方式形成     B．儒学信徒的不断增多C．中央集权雏形开始出现     D．周天子权威逐渐下降9．从以下中国古籍出现的人名中，你认为能体现中国人心中根深

5、蒂固的什么观念？刘敬先、殷孝祖（《宋书》），蔡兴宗、崔祖思（《南史》），郑严祖、裴安祖（《北史》），张茂宗、杨延宗（《新唐书》），洪兴祖、冯继业（《宋史》）、何荣祖、韩显宗（《元史》），汤显祖、严世藩（《明史》），史念祖、杨光先（《清史稿》）。A.等级观念B．宗法观念　C．法治观念　D．辈份观念10．《逸礼·王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”2003年3月17日，中国新闻网报道了在河南洛阳发现了东周时期王陵遗址的消息，而对确立7这些重要遗存属于东周王室的重要证据之一，便是

6、六马之驾，考古学者称之“天子驾六”。关于“天子驾六”的发掘出土，其史学价值主要在于A．体现了周天子的“神权”特征B．修正了《逸礼·王度记》中的错误之处C．有助于考证周朝实行的礼乐制度D．证明周天子与贵族在权力上的矛盾尖锐11．有人指出“宗法分封，诚然有其制度设计巧妙之处，却也有先天带来的弊病”。“先天弊病”是指A．贵族执政         B．层级严密        C．尊卑有秩       D．代远情疏12．成语“黎民百姓”今指普通老百姓，但“百姓”原指贵族阶级，后来随着“百姓”地位的降低，才和“黎民

7、”一起成为一般平民的统称。以下关于“百姓”词义的变化，认识正确的是A．词义变化最早发生在春秋战国，反映了土地私有制产生，宗法制遭到破坏B．词义变化最早发生在隋唐时期，反映了世家大族的衰落，科举制的推行C．词义变化最早发生在两宋时期，反映了商品经济的发展，市民阶阶级扩大D．词义变化最早发生在近代以后，反映了西方民主平等思想的广泛传播13．傅乐成在《中国通史》中说：秦朝以前，无论名义上如何，中国实际是分裂的……“诸夏”或“中国”都是个笼统的概念，并没有确切的范围和实际的组织；到此“中国”二字有了具体的表现，

8、它代表着一个庞大帝国和它的土地人民。促使此处“中国”概念变化的是A．分封制B．郡县制C．宗法制D．王位世袭制14．皇，古为上天，光明之意；帝，生物之主，兴益之宗。秦始皇统一全国后，自以“德兼三皇，功过五帝”，将皇帝为自己的帝号，这就是皇帝称谓的由来。其主观目的是A．炫耀文治武功B．树立专制权威C．制造暴政依据D．宣扬君权神授15．柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也……公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之