浅论王维诗歌的意境

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1、社科纵横2001年第6期浅论干维诗歌的意境丁萍（西北民族学院甘肃兰州730000）【内窖提耍1以古代文论。意境说"阐释唐代田园山水诗振著名诗人王维诗的诗美。【美t词1王维诗意境情景相生自搜情趣返照中出分类号：位07.22文献标识码：A文章编号：1007—9106（2001）06—co54—03《李杜诗纬》说：“诗贵意•意贵远而不贵近，贵浅而不贵浓。如杜诗，钩帘宿鹭起，丸药流莺转,，李诗，桃花流水窗然去，别有天地非人间'，摩诘'返景入深林，复照青苔上,。皆淡而浓，近而远，可为知者道也。‘'这里所说的“淡而浓，近而远”,指的是语淡

2、情浓.言近旨远。这样的诗正如沈徳潜所说：“台读Z不见其佳，久而味之骨干开张，意趣洋溢，斯为上乘。”（V唐诗别裁》）王维的诗在通俗中见出含莆，于平淡中蕴藏深味，不单凭语言技巧，主要以意境取胜。一、情景相生契合无问意境是“情"与“景'‘的结品，每首诗的意境都必须有“情趣呀旷意象训个要素，“情趣”简称“情1“意象”简称“景雹情景相生而契台无间是意境创现的基础，也是意境的特质所在。正如谢榛在V四溟诗话》中所说：“夫情景相融而成诗，此作诗之常也。〜作诗本乎情景，孤不自成，两不相背……景乃诗Z媒，情乃诗Z胚，台而为诗。’'关于这一点在壬维

3、的写景诗中表现得非常突出。王维的山水出园诗的纯真诗情是通过写景表达出来的。他十分注意抒写自己领受住境的愉悦，表现热爱大自然的情怀。他的潇洒风神、闲逸的心境与外界景物融为一体，他的个性与自然达到了完美的契台。如（新晴野望》：斯晴原野旷，极日无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明山外，碧峰出山后。农tn元闲人，倾家事南亩。从这一幅优美的、洋溢着生意的农村风光屮，我们可以感受到诗人热爱口然，眷恋乡村的情怀。纯乎写境，无一语言情，却又充满了感情。王维致力于情思的浓缩和景物的净化，使诗的兴象玲珑，意境纯净到了通体透明的程度。王维对自然景

4、物的感受非常敏锐，观察非常仔细，他善于选择富有特征的细节，准确传神地刻画出不同口然山水的鲜明个性特征。（归嵩山作》云：荒城桩古渡.落F1满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。后二句口述在嵩山下闭门隐居，谢绝人事的情态；前两句刻画古渡、荒城、秋山、落H的景象，造成一种萧索、苍凉的意境。由前两句所写Z景，不难想见诗人归隐后的落冀、悲凉心情。此景正因此情而现。此情又困此景而生.二者融为一体。v木兰柴》：“秋山敛余照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。，，不对木兰柴作全景式的写生，而只摄取山寨秋日夕照的短暂动人景象加以突出表现。诗人笔下的

5、秋山夕照是那么绚烂明丽，可唤起人们对秋山美色的丰富联想。为了达到情景合一，诗人采取了以下方法：（一）带着主观感情去观察、接触景物，非但捕捉景物的突出特征，而且抓住客观景物与主观感情的契合之处，或者把自己的感情注入客观景物之中，于是在描写景物的同时，也就把主观感情表现了出来，达到了悄与景的交融。如他的《網川集》二十首，分别刻画了網川別业的二十个景点，但并无一首风景写生式的作品，都能借写景抒发口己的感情。v辛夷坞》：“木末美蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。’‘诗人隐居辎川时，时常有一种超然出尘的思想感情，带着这种情绪去接

6、触辛夷坞的景物，他不但看到了辛夷花美丽，更看到了它生长在绝无人迹的山涧旁，只有悄悄地自开自落，似乎与人世毫不相干。诗人找到了客观景物与口己主观情感的契合点，所以，诗中只是写景，而诗人的离世绝俗的情致却被表现了出来。（二）在对客观景物作广泛、深入地观照体验的基础上，发挥艺术想象，于胸中创造，构建出自然景物形象，以表达主观感情。景物形象的创造，都服从于表达感情的需要，而不为现实的景物所局限。这可以说是因情造景。王国维在v人间词话》里指出：“有造境，有写境。此理想与现实二派之所出分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然。所写之

7、境亦邻于理想故也。"由于王维的这类因情造景的诗歌创作，是建立在对口然景物的细致观察和真切体验的基础上的，所以它们与他的那些偏于写实的作品，的确不易分别。但是。也不能因此就否认因情造景是王维谋求达到情景台一的途径之一。《送友人归山歌二首》其二：“山中人兮欲归，云冥冥兮雨霏霏。水惊波兮翠营扉，白鹭忽兮翻飞，君不可兮褰衣。山万重兮一云，混天地兮不分。树in奄暖兮氛氟。猿不见兮空间。忽山西兮夕阳.见东皋兮远村，平芜绿兮千里，眇惆低兮思君。”此诗以景万方数据状意，前五句用雨骤风狂的景象，表达不愿友人离去的情意；后八句用多种景物，烘托别后

8、思念友人的惆怅之情。全诗的景，多为达情而设，经过作者的选择和改造，而非眼前实景的再现。王维的山水田园Z作，意境都是和谐、完整和统一的。如果我们推究一下诗人能够取得这一成就的原因，那么，有一点是着重应该提出的，即他的诗作，皆能以情为主导，使景为情用。诗人是围绕着达情宋写景的，不