人文基础期末复习

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1、人文辞源:《易•贲》:观乎夭文以察时变,观乎人文以化成夭下。“天文,天之理也;人文,人Z道也”。(程颐《伊川易传》)现代意:与自然科学相对的人类文化.它是以人的生存、总愿、发展为核心价值取向的人类社会的各种文化现象。简言Z:人文就是由人的生存意愿、价值追求所决定,在人的长期生存丈践中形成的符合人的自在需求的人类文化现象。对人文的认识・人文自觉是人类文明进步的摇篮,是人类社会智礬与行为规范的基础。柏拉图:哲学源于惊异。・人类一切社会创造活动,均是人文自觉的回应。失去人文理性的引导,只会走向文明的反而。・每当人类

2、处于关键的历史时刻,总是人文理性引领着人类前行。・人类文化是人类文明的基础,是人类文明的第一科学。・哲学:源于2500年前的古希腊术语1X60O4>,意思是“爱智的”,后演变为Philosophia。据徳国哲学家海徳格尔的说法,哲学一词可能是赫拉克利特造出來的(《诃学何物?》1956.8.)。哲学是押慈之学,是人类认识外界与自身可能性本质的观念形态,是人对自然、社会、思维的认识活动,是价值观、世界观的学说。其关注的根本问题是自然、社会、人的关系问题。・哲学的产生:当人类进化到把世界不仅仅作为物质把握的对象,同

3、时也作为梢神把握的对象时,哲学便产生了。换言之,当人类从自然界中迈向文明与智慧…苴生存活动就不仅仅依靠自然本能,而更多的是依靠理性与智慧,于是,有限与无限、相对与绝对、暂时与永远、现实与理想、此岸与彼岸等问题就成为人类生存所依赖的重耍粋神现象,这样,哲学问题便应运而生。・哲学与科学的区别:哲学是人对口身与世界可能性关系的思考与抽象,形成的是观念与看法,属于价值形态;科学迢人对客观爭物规律的探讨与解析,形成的是知识与技能,屈于知识体系。二者的区别在于:哲学屈于意识形态,是我们看世界的方法、观点、态度;科学属于工

4、具理性,是人类作用于生产实践的知识与技能;科学是人类生产实践的知识、技能、方法,具有具体性和实用性;祈学是人类思想、观念、价值取向的基本原则与立场,具有抽象性与指导性;科学是对自然规律的认识与实践,哲学是对人类价值理想与终极日标的思考和追求。因此,哲学是影响人类行为的观念形态和价值“元立场”,是昭示人类无上智慧与无限理想追求的最高耕神境界,对各类学科具冇启迪意义。・祈学的本质:哲学是人对世界宾象的自觉认识,是人看世界的方法和观点。因此,哲学属于人的观念形态,而不是生产形态,更不是自然规律。皙学属于人文科学。人

5、的观念形态有两种基本类型:“主体一客体”式;“人一世界”式或“天人一体”式。(参见课标相关内容)哲学的总义与现实价值:1、超越性需求是人的高级需求,哲学是人的特殊的生存方式;2、超越性需求是人类文明进步的本质特征,哲学的超越性特征决定了哲学是引领人类文明进步的灯塔;3、哲学不是生产形态,但却可以通过观念影响我们的生产行为和实践行为。因此,祁学是特殊的生产力,对人的生产行为和社会实践行为具有积极的指导作用。《周易》一书起源于我国先民的甲TP占卜实践,是古人运用阴阳八卦学说來解释宇宙定理、预测人类运动规律的学说,

6、是古代占卜经验及相应学说的积累。《周易》包括《易经》和《易传》两部分。《易经》是我国古代占卜经验的积累,被誉为“群经之首,大道之源”,是古代的帝王之学和政治家、军爭家、商家的必修之术。《易传》相传为孔子所作,由十篇解说《易经》的文字组成,又称《十更》。事实上,《易传》可能成书于战国时期,且菲一人一时所作。《系辞》上下是《易传》中重要的哲学著作,集中反映了古人对自然之道和人类爭理的认识。老子(前580—前500〉,我国古代伟大的哲学家和思想家,道家学派创始人,世界文化名人。老子是中国古代哲学家中最早把“道”作为

7、宇宙本原,并由此创建起一个以“道"为核心理念的哲学体系的思想家,其思想博大精深、机巧智慧,对中国古代深层文化品格有着极其深刻的影响。在今天,老子的思想也是我们认识lit界、化解现实矛盾的极其宝贵的文化遗产。《论语》是孔子的后学集录孔子及其弟子言论的一木书。成书时代末约在春秋末期至战国初期。《论语》是记载扎(思想言行的垂耍文献,也是我们了解孔子思想晶徳的垂耍著作。孔丘(公元前551..公元前479),字仲尼,后人尊称“孔子”。孔子是中国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最茗名的文学名人之一。孔子的思

8、想学说对中国古代社会思想文化具有决定性的影响,被后世称为“至圣先师”、“万世师表”。在今天,孔子的思想学说也极具现实意义,是我们建构和谐、富强社会的文化宝藏。孔子的思想言行主要载于语录体散文集《论语》、先秦利秦汉保存下的相关古代文献及司马迁的《史记.孔子世家》。柏拉图(Plato,公元前427—公元前347),古希■腊伟大的哲学家、文学家、教育家,与其老师苏格拉底、学生亚里士多徳并称为古希腊三大哲学

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