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时间:2019-11-28
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1、法与司法—、什么是法。人类对法的认识是一个连续的、辩证的发展过程。不同的国家、不同的时代对法的理解不同,甚至是相同时代、相同背景下每个人对法都有自己的理解。有的人认为法是一套规则,有的人认为法是国家的命令;有人把法源自神意,有人认为法是人类理性的产物;有人理解法是对人们行为的一种约束,有人理解法意味着自由(如何理解?在这里,自由是相对的,因为如果自由都是绝对的话,那我的自由必然会干涉到别人的自由,反之别人的自由也会干涉到我的自由,因此,如果把这里的自由理解为绝对的话呢,那被干涉的绝对自由,并不是自由了。因此,说,自由是相对的,在法律保护的范围内,
2、我是自由的。我可以做任何法律规定的事,别人无权干涉。马克思就曾经说过:“法律是人民自由的圣经。”只有在法律的保护下,人们才会真正享有自由,不会被强权任意的剥夺)。诸如此类的观点很多,它们似乎不合常理,也未能全面地反映法的一般特点,往往传达的只是片面的法。但片面的观点后往往隐含着深刻的道理,可能使我们得到准确的法的知识。法应当是什么样的?我们把法的特征一条条的列举出来,再把这些特征结合到一到,就能轻松的得出法的概念。1.法应当是一种规范,是调整人们行为的社会规范。规范是人们行为的标准或规则,它规定人们可以做什么,不可以做什么,应该怎么做。它有两大类
3、:技术规范和社会规范。技术规范是调整人与自然之间的关系,规定人们如何使用自然力、劳动工具和劳动对象的行为规则,反映着自然科学的成就,也就是人们通常所说的技术标准、操作规程。社会规范是调整人与人之间的关系的行为准则。法律规范、道德规范、社会团体规范等都属于社会规范。法是一种规范,在我们的身边,处处都有规范,如在道路上行走要遵守交通规范,工作、生活中要遵守廉洁规范等等。社会规范不是本来就有的,而是人类社会发展而来的产物,有人类活动的地方就有规范。规范的产生可以从人类的本性来分析。人作为一种生物,与其它各种动物、植物、甚至是微生物一样,具有先天的生存、
4、发展的本能,来谋求自身得到最大的生存、最好的发展。但是如果每个人都这样做,我们的生存资源是有限的,这样人们相互之间必须会出现相互排斥的现象,尤其是对于稀缺的资源,可能要通过各种阴谋诡计,甚至是战争才能得到,这个自古以来有不少的例子。一直以来,人们都有“人之初,性本善或性本恶”的争论,争来争去没有结果,其实不是人坏,而是他就得这么干,不这么干,生存权、发展权保证不了,有可能命都没了。就拿刚才说的交通规划来说,如果大家都不遵守,谁敢出门,出门就遇到飙车的,其实那个飙车的,他也不敢岀门,保不准遇到更横的,谁撞过谁还说不准呢。所以说呢,每个人为了生存发展
5、,就必须要进行妥协和让步,大家坐下来共同制定一个能尽量让每个人都认可并遵守的社会规范来。此说,规范性是法的本质特征之一。1.法必须以国家强制力为后盾,具有强制性。法的实號必须要由强制力为保证,否则法就如同儿戏。列宁说过:“如果没有一个能够强制人们遵守权利准则的机构,权利也就等于零违反法律的行为得不到惩罚,法律所体现的意志也就得不到贯彻和保障。当然,除了法以外,其他许多社会规范也具有强制力,但是这些社会规范的强制力不具有国家性。如单位制定的请、销假制度,也是有强制力做为后盾的,但我们不能称它为法。国家强制力是法与其它社会规范的重要区别。由于法律具有
6、国家强制力,从而保证法在整个国家范围内实施,使法律在全国范围内形成统一的体系,统一普遍的实施,对一切人和事有约束力,具有极高的尊严和权威。3、法是由国家制定或认可的规范,法需要在全国范围内实话,就要求以国家的名义来制定和颁布。否则你也有权制定法,他有有权以自己的名义定一部法,那肯定要相互打架。其实法的这一特征也是人们相互斗争、互相妥协的产物。人们在制定规范的时候,不同利益各方必须要有激烈的冲突和矛盾,怎么办,大家先坐下来慢慢谈,谈妥了,大家都满意了,自然这个谈妥的规范就会在所有参与的人中得到遵守,从而体现整体的意志,这就是国家性。也有谈不妥的时候
7、,这有可能就会爆发出激烈的斗争,流血牺牲都有可能,甚至是出现国家分裂,例如上个月非洲苏丹共和国的分裂就是这样。但最后的结果,也仍然是出现一部大家都能够遵守的法律,虽然统治疆域小了点,但也是一个国家,同样也体现出国家性来。由于法律是国家制定或认可的,所以它自然派生出普遍性的特征。也就是说,既然法是大家相互斗争、互相妥协的产物,大家都表示了认可,那法律对在一国全部地域范围内的一切人和组织都应当发生效力。4、法以权利和义务为内容。前面说了,法是一种社会规范。规范是干什么用的,就是规定你可以做什么,禁止做什么,应该做什么的,这是什么意思,可以做什么就是权
8、利,禁止做什么、应该做什么,这是义务。法的权利和义务规定具有确定性和可预测性的特点,它明确地告诉人们如何行为,人们可以根据法来预告估计自
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