自考 画论 山水

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1、写意山水绪论上古到隋唐五代的山水画--------最直接的起源尽管中国人在很早的时候就开始了对山神水神的崇拜，但是在表现这一崇拜对象的时候，人们还是选择了具象的神的形象。后来为了表现的丰富性，在这些神的背后出现了山水的背景，有时也出现在人物画的背景之中。可以说作为形象背景的山水的出现，是山水画最直接的起源。双凤阙画像砖上古到隋唐五代的山水画--------最直接的起源后来为了表现的丰富性，在这些神的背后出现了山水的背景，有时也出现在人物画的背景之中。可以说作为形象背景的山水的出现，是山水画最直接的起源。桑园

2、画像砖盐场画像砖上古到隋唐五代的山水画--------最直接的起源上古到隋唐五代的山水画--------完成了孕育成型的过程处于发育期的山水画至魏晋时期，史料记载有顾恺之的庐山图》、戴逵的《吴中溪山邑居图》、戴勃的《九洲名山图》。 这些被张彦远称为“山水极妙”的作品，虽然没有流传后世，但是从顾恺之《洛神赋图》的背景中，可以说明张彦远言之有理。洛神赋图卷（局部之二）洛神赋图卷（局部之一）魏晋南北朝顾恺之《画云台山记》宗炳《画山水序》则奠定了中国山水画的理论基础。所有这一切都说明了中国山水画在这一时期已完成了

3、孕育成型的过程。（一）上古到隋唐五代的山水画--------完成了孕育成型的过程处于发育期的山水画至魏晋时期，史料记载有顾恺之的庐山图》、戴逵的《吴中溪山邑居图》、戴勃的《九洲名山图》。 这些被张彦远称为“山水极妙”的作品，虽然没有流传后世，但是从顾恺之《洛神赋图》的背景中，可以说明张彦远言之有理。洛神赋图卷（局部之二）洛神赋图卷（局部之一）上古到隋唐五代的山水画--------完成了孕育成型的过程上古到隋唐五代的山水画-------李派山水唐初在隋代山水画成就的基础上，开始了山水画史上“始于吴，成于二李

4、”的“山水之变”。吴道子简笔淡彩被后人称为“大小李将军”李思训师从展子虔“青绿重彩，工细巧整”的风格，并将这一风格演变为具有代表性的画派。他所画的山水不仅为时人所重，而且到了宋代，苏东坡在看了他的《长江绝岛图》后亦作诗称赞。其子李昭道“变父之势，妙又过之”，进一步确定了“李派山水”在中国山水画史上的地位。现存的隋代展子虔的青绿山水《游春图》使后人得到了中国山水画发展过程的一个直观的感觉。这位被称为“唐画之祖”的画家，以春山白云、幽谷茂林、碧波涟漪的表现，结束了山水画“人大于山，水不容泛”的历史。上古到隋唐五

5、代的山水画-------唐代山水之变唐初在隋代山水画成就的基础上，开始了山水画史上“始于吴，成于二李”的“山水之变”。A、吴道子简笔淡彩被后人称为“大小李将军”B、李思训师从展子虔“青绿重彩，工细巧整”的风格，并将这一风格演变为具有代表性的画派。他所画的山水不仅为时人所重，而且到了宋代，苏东坡在看了他的《长江绝岛图》后亦作诗称赞。C、其子李昭道“变父之势，妙又过之”，进一步确定了“李派山水”在中国山水画史上的地位。李昭道《明皇幸蜀图轴》“青绿山水”作为一种中国画的技法，是一种古朴的着色形式，隋代展子虔《游春

6、图》是现存最早的一幅青绿山水，至唐朝，由李思训李昭道父子加以完善。主要以矿物颜料石青和石绿为主，宜表现色泽艳丽的丘壑林泉。（P17）青绿山水主要分为1、大青绿山水2、小青绿山水之分3、金碧山水大青绿山水：根据山石主次、大小、前后的需要，把石色涂在勾画好的主体山石和坡脚上，有的部位涂石青、有的部位涂石绿、有的部位涂朱砂和赭石。通幅山水是以石青与石绿为主调的青绿山水叫作。小青绿：小青绿是在浅绛基础上，再薄施石绿色、石青色。金碧青绿：是在大青绿山水基础上，根据山纹、山廓、坡脚与建筑勾上泥金，或点上皴上泥金。D、唐

7、代的另一位山水画大师王维，他以诗人和画家的身份，给山水画创设了“画中有诗”的规范和传统。“水墨诗意”E、王洽创“泼墨”画法，“或挥或洒，或淡或浓，随其形状。为山为石，为云为水，应手随意，倏若造化”。“泼墨写意”上古到隋唐五代的山水画-------唐代山水之变“水墨山水”在我国有悠久的历史，初创于唐代王维，自宋元文人画成熟以后，直以黑白水墨为上，自有其审美渊源。宋朝山水画大兴北宋四大家-----荆浩、关仝、董源 、巨然皴为中国画技法名。用以表现山石和树皮的纹理。山石的皴法主要有披麻皴（亦称“麻皮皴”，董源，巨

8、然、黄公望用之，有长短之分）、直接皴（关仝、李成用之）、雨点皴（亦称“芝麻皴”，形大的称“豆瓣皴”，范宽用之）、卷云皴（李成、郭熙用之）、解索皴（有直解索、横解索，诸家用之者多，王蒙一变为细长飘曲之状，称“游丝袅空法”）、牛毛皴、荷叶皴（赵孟頫用之）、小斧劈皴（从李思训小钩笔发展而来、李唐、刘松年用之）、大斧劈皴（李唐、马远用之）、米芾拖泥带水皴（先以水褊抹山形坡面大小之处，用蘸墨横点出，亦称“落茄法”）、折带皴