鮑曼的全球化思想探析

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1、鮑曼的全球化思想探析［摘要］鮑曼的全球化思想在其流動現代性理論體系中占有重要的地位，通過資本的飄逸流動及其所帶來的一系列的人類生存後果，諸如社會的分化、政治的分裂以及人類自身被放逐等，鮑曼揭示瞭全球化給人們的生活所帶來的重大影響。重新審視這一思想，對於我們正確審度和應對全球化的挑戰具有重要的理論和現實意義［關鍵詞］鮑曼；全球化；資本邏輯；流動現代性［作者簡介］任東景，河南大學馬克思主義學院副教授，哲學博士，河南開封475001［中圖分類號1F114.41［文獻標識碼］A［文章編號］1672-2728(2010)08-0075-04鮑曼所談到的全球化，主要指的是在資本邏輯支配下的經濟全

2、球化。在馬克思的世界歷史理論視閩中，這種全球化的趨勢更多的是充當瞭消除封建壁壘、推進資本主義世界經濟發展以及促進世界文明化的積極作用。而在一個多世紀之後的今天，資本邏輯支配下的全球化生存危機不斷展現一、全球化背後的資本邏輯馬克思指出，資本為瞭攫取最大限度的利潤，一方面要力求摧毀交往即交換的一切地方限制，奪得整個地球作為它的市場；另一方面又力求用時間去消滅空間，就是說，把商品從一個地方轉移到另一個地方所花費的時間縮減到最低限度，力求在空間上更加擴大市場。在流動現代性時代，由於資本的快速流動，資本猶如插上瞭輕盈的翅膀，全球無阻，國傢和地方政府失去瞭對資本的絕對控制，隨之而來的後果是到處充

3、滿瞭歡迎與吸引資本的笑臉與諂媚。在這樣的情形下，資本所帶來的消極一面也就不可避免地再次得以暴露,“資本創造瞭無數的人間奇跡，也産生出無窮的經濟問題、生態問題和社會問題。資本的邏輯構造瞭現代社會一一既產生瞭現代社會之善，也產生瞭現代社會之惡”資本不僅有其推動社會進步和人類發展的文明一面，還有其追逐超額利潤的野蠻一面。首先是資本原積累的野蠻性。馬克思在《資本論》中充分論證瞭資本的原始積累，充滿瞭血腥和暴力,資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。其次是資本追逐利潤的嗜血本性。資本的本能就是為瞭獲取超額的利潤和剩餘價值，在超額利潤面前，它會撕下那溫情脈脈的面紗,它會拋卻人世間

4、所有的道德規范和價值秩序，甚至於“資本害怕沒有利潤或利潤太少，就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當的利潤，資本就膽大起來。如果有10%的利潤，它就保證到處被使用；有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就疑而走險；為瞭100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。如果動亂和紛爭能帶來利潤，它就會鼓勵動亂和紛爭。走私和販賣奴隸就是證明”。最後，資本邏輯的瘋狂必然伴隨著全球的金融和經濟危機。資本邏輯泛濫推動下的全球化與各國政府的桎梏之間的矛盾必然爆發新的金融危機，在企業追求利潤最大化的過程中，把一切責任都推向瞭政府，資本是無國界的，而

5、政府則是有國界的，即便是以全球霸主自居的美國政府也不能獨自解決由資本所產生的金融危機問題，''在全球化加速的條件下，民族國傢主權式微、大規模的結構性失業以及不斷加劇的兩極分化等問題已經成為世界各國面臨的普遍難題”。在這種失去控制的資本邏輯支配下的社會是一個髙風險的社會，它導致自然環境的惡化、社會生活的物化和人的異化由於資本發展的不均衡性，那些發達國傢充分利用國傢之間的產業發展差距，把一些高風險的産業轉移到第三世界國傢，從而換取自己的青山常在和綠水常流，進而制造出瞭新的不平等。正如貝克所言：“世界范圍內的平等的風險狀況不會掩蓋那些在風險造成的苦難中的新的社會不平等。這些不平等特別集中地

6、表現在那些風險地位和階級地位相互交疊的地方一一這同時也是在國際范圍內發生的。……第三世界的貧困與發達風險工業被放縱的破壞力量可怕地結合在一起。”二、全球化：流動現代性的後果鮑曼認為全球化的本質就是流動的現代性，在這種情勢下,資本的流動性更強，資本猶如插上的輕盈的翅膀，進而擺脫空間和地方政府的控制而恣意妄為，它制造瞭人與人之間、國傢之間、地區之間的巨大鴻溝。鮑曼從流動現代性的後果這個視角，尤其是在流動的現代性條件下人的生存狀況切入來談論全球化，全球化有聯合更有分化，在富人與窮人之間築起一道日益擴大的鴻溝。鮑曼認為全球化就是資本邏輯支配下的“權力和政治的分離”。這種權力和政治的分離產生瞭

7、諸如社會的分化、政治的分裂和人類對自身的放逐等全球性的生存問題（一）社會的分化。社會的兩極分化以自由流動為中心，貧民與富翁、流浪者與觀光客、本土人與全球人等，這種兩極分化是流動現代性所造成的必然結果。全球化與本土化既聯合又分化，從而生活於其中的人群也面臨著被分裂的危險，“對某些人看上去是全球化的東西，對另一些人則意味著本土化。對某些人來說全球化標志著一種新的自由，而對許多其他人而言，它則是殘酷的飛來橫禍。流動性登上瞭人人垂涎的價值之列:流動的自由（它永遠是