馬克思人的全面發展理論中國化探析

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1、馬克思人的全面發展理論中國化探析【摘要】馬克思通過對人的本質的揭示，闡述瞭人全面發展的內涵。中國共產黨人繼承和發展瞭馬克思主義人的全面發展理論，毛澤東主要從生產關系的角度對人的全面發展理論進行瞭探索，鄧小平、江澤民則立足於物質生產，從多方面豐富瞭人的全面發展理論。新世紀以來，科學發展觀理論對人的全面發展理論進行瞭創新。【關鍵詞】馬克思主義人的全面發展理論以人為本科學發展觀實現人的全面發展是人類不斷追求的夢想。馬克思對人的全面發展理論進行瞭科學的論述。這一理論在馬克思主義理論體系中占有重要地位。馬克思關於人的全面發展理論是與時俱進的，中國共產黨不

2、斷豐富和完善著馬克思主義人的全面發展理論。馬克思關於人的全面發展理論的探索與論述從對人的本質的闡釋中論述人的全面發展問題。人的發展與人的本質之間具有密切的聯系。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中，將人的本質規定為自由自覺的活動。他說「一個種的整體特性、種的類特性就在於生命活動的性質，而自由的有意識的活動恰恰就是人的類特性。”①而人的最基本的“自由的有意識的活動”②就是勞動，人的勞動的本質決定瞭人的全面發展是人的多種勞動能力和素質的提咼。從人的社會關系的本質論述人的全面發展。在《關於費爾巴哈的提綱》一文中，馬克思把人的本質規定為一切社會關系的

3、總和，“社會關系實際決定著一個人能夠發展到什麼程度”③，馬克思看來，人是社會的人，社會是人的社會。人隻有在社會生產力不斷發展過程中，積極參與社會交往，獲得多方面的發展，才能不斷豐富和完善自己。從人的需要的本質論述人的全面發展。在《德意志意識形態》一文中，馬克思第一次明確提出瞭“人的全面發展”的概念。並從人的需要的角度把人的本質看作是人的需要，認為，“他們的需要即他們的本性。”④人們從事的一切社會實踐活動都是為瞭滿足其需要而進行的，“沒有需要，就沒有生產”⑤。人的需要的不f滿足和產生，既推動瞭社會的發展，又推動瞭人自身的全面發展。從人的自由個性論

4、述人的全面發展。在馬克思看來，自由彳性的充分發展，既是人全面發展的綜合體現和最高目標，也是人全面發展的最根本的內涵。馬克思所設想的人類社會的最高形態--共產主義社會是“建立在個人全面發展和他們共同的社會生產能力成為從屬於他們的社會財富這一基礎上的自由個性”⑥。馬克思把實現人的自由個性得到全面發展的狀態作為共產主義社會人類的生活狀態，他所追求的人的全面發展的最終形態是關於人的自由精神的最佳詮釋。在馬克思看來，追求以自由精神為核心的人的全面發展是人類社會發展的最高理想目標。他們在不斷摸索和實踐中建立和完善人的全面發展理論。這一科學體系的建立標志著人

5、類在人的全面發展方面的研究初見雛形，並實現從空想階段到科學階段的重大飛躍。我國不同時期的領導人對人的全面發展理論的探索與創新當代中國的領導人在繼承馬克思主義關於人的全面發展學說的基礎上，在實踐中深入貫徹人的全面發展理論，並在馬克思主義中國化的過程中豐富瞭人的全面發展理論。“毛澤東思想”和“社會主義改造理論”是毛澤東對人的全面發展理論的重大探索。人的本質是各種社會關系的總和，因此社會關系的狀況在人的全面發展理論中有舉足輕重的地位。隻有解除生產關系對人的束縛，才能實現人的發展。近代中國的歷史表明,隻有解除民族壓迫和封建壓迫才能實現人的發展。毛澤東早

6、在新民主主義革命時期就指出「民族壓迫和封建壓迫殘酷地束縛著中國人民的個性發展,我們主張的新民主主義制度的任務,則正是解除這些束縛……，保障廣大人民能夠自由發展其在共同生活中的個性。”⑦中華人民共和國的成立，是人的全面發展理論實現的政治基礎。毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次飛躍，它使人的全面發展理論得到發展。1956年社會主義改造完成標志著社會主義制度的基本確立，這一時期，毛澤東要求全黨「使受教育者在德、智、體幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者”⑧。在經濟文化比較落後的我國貫徹人的全面發展理論，說明瞭馬克思關於人的全面發展

7、學說的優越性。毛澤東在這方面的探索對構建社會主義和諧社會有著深遠意義。小平的“社會主義本質理論”和“四有新人思想”是對人的全面發展理論的進一步豐富。鄧小平從發展生產力的角度實現瞭對社會主義本質的認識的重大突破。他提出瞭社會主義本質理論,把實現人的德智體美全面發展和實現共同富裕作為社會主義的最終目標。該理論的提出，是對人的全面發展理論的完善，體現瞭以人為本的執政理念。在教育問題上，鄧小平曾在1985年召開的全國科學工作會議上有所涉及。他系統地提出瞭社會主義“四有新人”思想，即有理想、有道德、有文化、有紀律。“四有”是中國對其公民的基本要求，同時是

8、提高全人民思想道德素質的主要內容。鄧小平同志關於人的全面發展理論的研究是對馬克思主義在我社會主義改革開放階段的運用和創新。江澤民的“人的全面發展理論”