韩愈《祭十二郎文》抒情艺术探析

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1、韩愈《祭十二郎文》抒情艺术探析■中学语文论文韩愈《祭十二郎文》抒情艺术探析韩愈的散文《祭十二郎文》被誉为〃祭文中千年绝调〃。《古文观止》的选编者茅坤也曾评价说：〃情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭,—面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”韩愈与十二郎，名为叔侄，但从小情同手足。长大之后，韩愈长年飘泊在外，两人见面甚少。贞元十九年五月，在长安任监察御史的韩愈突然得知十二郎病死异乡的噩耗，如雷轰顶。悲伤之余，写下这篇千古传诵的祭文。这篇祭文突破以往祭文之局囿,反复运用第二人称，阴阳对话，诉尽衷肠；叙事蓄势,情因事起，自然深沉；连用虚词，呼天抢地,直抒感叹,原

2、为情至深处。韩愈虽无意为之，但这篇祭文却感天动地，下面就本文的抒情艺术浅作分析。—、反复使用第二人称/诉尽衷肠明代徐师曾认为：〃按祭文者，祭奠亲友之辞也。古之祭祀,止于告飨而已。中世以还，兼赞言行，以寓哀伤之意，盖祝文之变也。其辞有散文，有韵语，有俪语。”古人写祭文有一套走的格式，内容多为对死者生平的追述和赞颂，形式多为骈文或四言韵。韩愈在《祭十二郎文》中无论内容还是形式都有所革新。本文的主旨不在于称颂死者，而在于倾诉自己的悲痛悼念之情。形式上不拘常规,或散或偶，或长或短。尤其是全文用了四十个表示第二人称的〃汝〃字，用〃汝〃字称呼十二郎，好像十二郎并没有死，正坐在他对面听他诉述衷肠

3、;又好像十二郎虽死，但其亡魂还可以听到他的家常琐事。众所周知，使用第二人称，便于直接对话，利于交流思想情感，增强亲切感，同时使抒情更加强烈感人。文章开篇一句〃告汝十二郎灵〃开启阴阳对话模式，闻之肝肠寸断。〃吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦,未尝一日相离也。〃十二郎虽已逝却有灵，让人感觉韩愈正在与十二郎对话，悲凉的家世、辛酸的成长经历，如在眼前，催人泪下。〃吾年十九，始来京城。又二年,汝来省吾。……吾去汴州，汝不果来。……吾又罢去，汝又不果来。〃相聚，别离，终别离，仿佛昨日，让人唏嘘。〃吾书与汝日……“白发人送黑发人，人事无常,不觉泪从中来。〃汝去年书云……〃小毛

4、病竟成了致命伤，这将成为韩愈心中永远的痛。二情因事起，自然深沉明代茅坤在《唐宋八大家文钞》评《祭十二郎文》〃通篇情意刺骨，无限凄切〃。面对侄儿十二郎的英年早逝，作为叔叔的韩愈心情无疑是沉痛的。在字里行间处处可见这种沉痛之情。这种痛楚又是绵长无期的，因为其中交织着悔恨、自责、内疚等情绪。在《祭十二郎文》中,韩愈每一种情绪的生发都是基于一定的事情。这些事虽是生活琐事，但却真挚感人。文章第二段韩愈叙写了身世与家世的不幸——〃吾少孤，……吾上有三兄，皆不幸早逝，……在孙惟汝，在子惟吾。两世一身,形单影只。嫂尝抚汝指吾而言日：’韩氏两世，惟此而已r"这的确是家门不幸，〃门衰祚薄〃，曾经的相依

5、为命，如今是阴阳永隔，特别是作者忆及嫂子对自己与十二郎的〃抚〃〃指〃等动作细节及语言细节时，心中的悲怆自然无法言说。文章第三段写他与十二郎总是错过相遇的机会。此段写自己与十二郎多次因为各种事情错失见面的机会。韩愈没有重点写哪一次，而是写了多次，这增加了他的自责心理Z为后面永失十二郎的抒情蓄了一势。文章第四段写了韩愈曾经写过一封信给二郎，信中提及自己虽未四十，却已呈老态，不知能存于世间几时，写这件事为后面惊闻十二郎英年早逝的难以置信蓄势。除以难以置信，更有对天地神明的怨责，对世事无常的慨叹，对尚未成人的下一代的担忧。文章第五段写了十二郎曾经对韩愈写的一封信。信的内容提及自己得了软脚病

6、，而韩愈却不以为意，结果铸成大错，永失贤侄，这份自责与愧疚恐怕要与韩愈相伴终生。文中所叙事情看似琐细，然而却是韩愈情感生发的直接原因,甚至促成其思考人生，改变人生志向。比如正是因为思虑到〃汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪”的现实情况，所以才促使其做出人生的重要决择〃当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已〃。三、连用虚词，直抒感叹细心的读者会发现，韩愈在《祭十二郎文》中几乎每开始叙述一件事或叙述完一件事z都要自然而然地使用虚词生发感叹。当开始忆及自己的身世凄苦时，〃呜呼〃两个虚词直抒作者内心悲叹：本

7、已零丁孤苦，如今十二郎又作永别，韩氏家族希望在哪呀？这种内心的苍凉不直抒不快呀！当回顾到自己为了奔前程一再错过与十二郎的相聚，又是一声〃呜呼〃直抒痛悔：〃孰谓汝遽去吾而殁乎?……诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。〃文章第四段是韩愈感情奔涌的高潮。他原本以为〃年未四十，而视茫茫，而发苍苍,而齿牙动摇〃的自己可能会不久于人世,生怕十二郎〃抱无涯之戚〃，却未料到正处壮年的十二郎会英年早逝，先他而去，这一意外着实让他茫然无措。因而，他直呼〃呜呼！其信然邪?其梦邪