《祭十二郎文》审美赏读探析

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1、披文入情至臻至境《祭十二郎文》审美赏读探析金沙中学毛伟551800贵州金沙摘要：《祭十二郎文》是一篇情感炽烈，文体创新，被誉为“千古绝调”的祭文。本篇教学要传达活生生的生命气息，体悟情感，思悟创造，品悟个性，需要师生彼此敬畏生命，以文立骨，从文字、文学、文化三维层面立意教学。关键词：情感美创造美个性美“文字、文学、文化三维目标的达成是一切文言文教学的共性追求”。①立足共性目标，挖掘个性文本的独特语文价值，是我们文言教学的定位追求。《祭十二郎文》“通篇词意刺骨，无限凄凉，乃祭文中千古绝调”②。教学本篇，以文立骨，从文字、文学、文化三维层面，披文入情，至臻至境，是一种不错的审美赏读。一、立足文

2、字体悟，悟读情感美刘勰在《文心雕龙》中写到：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”吴楚材、吴调侯曰：“情之至者，自然流为至文，读此等文，需想其一面写，一面哭，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工，祭文屮千年绝调”③。从悟读文字入手，以“一种相依”、“两种离合”、“三种纠结”、“四种抚慰”内容提炼为教学支点，是体悟情感美的有力抓手。1.一种相依韩愈幼年失去父母，跟着大哥韩会生活，而十二郎虽为二哥韩介之子，但过继给大哥韩会，所以韩愈和十二郎从小一起生活，名为叔侄，实为兄弟手足。中年，兄殁南方，韩愈和十二郎皆幼，从嫂归葬河阳。不久又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离。韩氏家门承先人

3、后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只，何等凄凉。尤其是嫂抚汝指吾而言的细节描写，像一把利剑穿心，直教人身心俱碎。在注重门庭家道的古代，作为“两世一身，形单影只”的他们，相仿的年龄，相同的际遇，更加明口双方对于彼此的意义，成为对方生命中最重要的一部分。顺风顺水的亲情固然让人艳羡，但大风大浪中的相依更讣我们动容和心碎。这种血浓于水的骨肉亲情怎能不令人悲痛欲绝？人生的际遇让韩愈和十二郎远远超越了叔侄亲情，成为人生路上相互搀扶的一道风景，成为相依为命的一路旅人。一种相依，是他们生存状态的高度概括，也是叔侄灵魂取暖的精神佳肴。1.两种离合一种是生之离合。“吾年十九，始来京城。其后四年，而归视

4、汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。”短短11年，聚少离多，各种辛酸，述诸笔端。而当读到“呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也”时，作者的心完全碎了，后悔之情、难言之痛、宦海Z悲、况味Z苦跃然纸上。一种是死之离合。“去年，孟东野往。吾书与汝曰：'吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能

5、久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也'！”作者悲痛欲绝，情不自已，想起去年给十二郎的书信，想起自己未老先衰的身体，想起诸父诸兄康强早逝的家族不幸，自然生发出“如吾Z衰者，其能久存乎”、“恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也”的“死的分离”。作者想到自己将不久于世，牛之长期别离，将会留给十二郎无尽的伤痛，哪会料到“少者殁而长者存，强者夭而病者全乎”的悲惨结局。作者的内心在不断的撕裂，不停地滴血。十二郎的死太不合常理，太让人难以置信，所以作者在“信”与“不信”Z间陷入无尽的痛苦之中。“呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者

6、而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？”质疑、纠结、无奈，全都化为万千的感叹，去指向那不是理由的理由：“呜呼！其信然矣！吾兄Z盛德而夭其嗣矣！汝Z纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！”死之确凿，痛之灼灼。自己身体每况愈下，死而相见之期不远，倒像牛出些许安慰：“虽然，吾自少年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血FI益衰，志气H益微,几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。”但我们看不到作者减轻丝毫伤痛，反而更加炽烈，他是希望自己早死

7、，好与十二郎“死之相合”。“两种离合”是作者对十二郎的深切祭奠，也是作者家族凋零的切肤之痛,更是对人生无常的慨叹。难怪南宋学者赵与时在《宾退录》中写道：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。读韩退Z《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”1.三种纠结一是纠结于十二郎和我的孩子能不能长大成人？“少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？”二是纠结于究竟是什么病要了十二郎的