第二章 弗洛伊德的精

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1、第二章弗洛伊德的精神分析学弗洛伊德（1856—1939）是精神分析学的创始人，与尼采、马克思并称为三个“怀疑论大师”。他的理论深刻地改变了现代人关于人的观念，对20世纪的思想文化产生了深远的影响。一、心理三区理论无意识——前意识——意识弗洛伊德对无意识的发现被誉为是一个堪称哥白尼式认识革命的发现。意识不再是人的心理的中心，无意识才是人的心理与行为的动因。1、无意识（1）无意识的性质无意识系统是人的心理结构中最深层的一个区域，它是人的本能欲望以及与此相关的情感、意向的储存器。弗洛伊德说，在人的心理中，“所有被压抑的东西

2、都是无意识的”，“但并不是所有的无意识都是被压抑的。”无意识系统中的本能冲动是人类精神中最原始的因素，它具有强烈的心理能量，是人类一切行为最根本的动机源泉，以其强大的内驱力决定着人的整个精神生活。（2）无意识的特点a、原始性b、主动性c、非逻辑性d、非时间性e、反社会性2、前意识前意识系统是无意识与意识之间的过渡区域。作为心理机制它起到调和非经验性的无意识和经验性的意识的中介作用。前意识的设定是为了使其承担“检查”职能，对来自无意识的冲动流进行“选择性阻拦”。3、意识意识系统处于人的心理结构的表层，它是心理发展的最高阶段

3、。意识与人的感知觉直接相关，它面向外部世界，在人为满足自身需要而与外界发生各种关系时，起着协调的作用。二、梦的解析1、梦是通向无意识的“康庄大道”“梦是一种（受抑制的）愿望（经过改装的）达成。”梦不是无意义的杂乱幻觉，也不是超自然力的鬼使神差，而是经过伪装的无意识本能冲动的表现，具有精神分析的重要意义。2、显梦与隐梦显梦即明显的梦境内容，这是我们醒来时能记起的东西。隐梦即深层的无意识欲望，它通过改头换面的伪装进入到显梦中。释梦就是通过对显梦的分析来破译隐藏在后面的隐梦。3、梦工作的机制：压缩与移置压缩：就是把多种欲望压缩

4、在一个形象中，或者把不同的情景压缩在一个情景中。移置：就是把一个对象的意义置换到与它多少有一些联系的另一个对象之上。三、“俄狄浦斯情结”论1、性本能/利比多（libido）a、性并不是始于青春期，而是在出生后不久就得到了表达。b、有必要在“性的”与“生殖的”概念之间作出明确的区分。前者是更为宽泛的，包括了很多与性器官毫无关系的活动。2、俄狄浦斯情结a、儿童性欲的发展阶段口唇阶段——肛门阶段——男性生殖器阶段在男性生殖器阶段，俄狄浦斯情结变得特别重要。b、俄狄浦斯情结俄狄浦斯情结指幼儿在与父母的关系中体验到的一组爱和恨的无

5、意识欲望。幼儿对父母中的异性一方产生欲望，从而陷入与同性一方的竞争中。俄狄浦斯情结在2-3岁时出现，然后在4-5岁时消退，这时儿童放弃了对其父或母的欲望，转而与竞争对手认同。四、人格结构论人格结构的三个层次：本我——自我——超我1、本我“本我”（Id）所指的范围，相当于早期的无意识概念，它是人格的基础层次。构成本我的是那些原始的、非理性的冲动，遵循着“快乐原则”，追求本能需要的满足。2、自我“自我”（Ego）以知觉为特征，相当于经验的、理性的意识系统。自我是从本我中分化出来并得到发展的那部分，它处在本我和外部世界之间，遵

6、循着“现实原则”，调节本我与外部现实的关系。3、超我“超我”（Super-ego）是从自我分化出来的道德化的“自我典范”。它包括良心、道德、理想、宗教感、社会感情这些人性中的高级本性，在人格中是社会力量的代表。五、社会文化理论1、生存本能与死亡本能生存本能出自追求机体快乐和满足的惟乐原则；死亡本能则出自要求返回到事物初始状态的强迫重复原则。a、生存本能就是性本能或曰爱的本能，它还包括自我保存本能。性本能为个体生存和种族繁衍提供动力，它促使新生命的诞生，同时又推进着生命的历程，体现为一种建设的力量。除此之外，性本能还体现为

7、求爱、求乐的欲望，这涉及到一切可以给生命机体带来愉快感受的活动，所以又称爱的本能。b、生命除了表现为求生、乐生的力量，它本身还包含着破坏的冲动，即以本能的方式毁灭自身或是伤害同类，这是一种保守的、惰性的、趋向死亡的力量，是一种重返事物最初状态的冲动。当死亡本能指向外部时，表现为仇恨、攻击、破坏的力量；当它指向内部时。就成为自责、自惩乃至自杀的动因。2、本能的升华通过升华作用（sublimation），本能力量即利比多可以放弃原始的性目标，而转向更高层次的精神文化追求，从而成为社会文化发展的动力。六、新弗洛伊德主义1、阿德

8、勒的个性心理学人的驱动力不是性本能，而是超越自卑的向上意志。2、荣格的分析心理学荣格认为弗洛伊德对无意识的理解过于狭窄，人的心理现象应分为意识、个人无意识、集体无意识三个层次。集体无意识又称原型，是人在生物进化和社会文化发展中的历史过程中获得的心理积淀，是通过遗传存在于人脑结构中的种族经验，是个体的意识和无意识的基础