浅谈孔子的教育学思想中教师与学生的关系

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1、浅谈孔子的教育学思想中教师与学生的关系摘要：教育活动是由“教”与“学”两类相依相存、相互规定和相互建构的活动复合构成的。《学记》提出：“亲其师，信其道”。《师说》提出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。前苏联教育家苏霍姆林斯也强调：“没有爱就没有教育”。这些都充分表明，良好的师生关系是进行有效教育的前提和基础。　　中国古代有名的教育家中，当属孔子为最。孔夫子门下弟子三千，学生无不对他尊重敬仰，而夫子亦热爱学生，循循善诱，诲人不倦。孔子和其弟子堪称良好师生关系的典范。在教育教学活动中，良好的师生关系是一种无形的潜在的教育力量，它对学生接受教育的意愿起着制约作用，影响着整个教育过程的

2、效果，同时也在很大程度上决定着教育教学的质量。《学记》提出：“亲其师，信其道”。《师说》提出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。前苏联教育家苏霍姆林斯也强调：“没有爱就没有教育”。这些都充分表明，良好的师生关系是进行有效教育的前提和基础。    在孔子的思想中，构建良好的师生关系主要包括四个方面。    1、民主平等。   从古至今，教学活动中都或多或少存在着不平等现象。学生惧于教师威严的身份唯唯诺诺，而教师也习惯了学生的服从更加妄自尊大。师生之间只有命令与服从，没有了心与心的交流。不良的师生关系，不仅影响教学效果，更有可能引发难以挽回的悲剧。构建良好的师生关系，最重要的一点就是

3、使教师与学生处于民主平等的地位。师生之间爱的河流是双向流动的，教师和学生如果能处在一个平等的位置上，彼此真诚相待，互相尊重，无拘无束，教学相长，平等对话，互敬互学，在这样的关系中，才能真正做到“学而不厌，诲人不倦”。这才是最理想的师生关系。在孔子和他的弟子身上我们能够很明显地感觉到这种平等。《论语·公冶长》记载，孔子在和他的学生谈到颜回时，子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也，何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”颜回是孔子的得意门生，孔子问子贡和颜回比，谁强些？子贡说我怎能和他比，他能闻一知十，我只能闻一知二。孔子说你不如他，我自己也不

4、如他。他从颜回身上看到了很多值得学习的东西。孔子不以圣人自居，谦虚好学，与学生完全处于一种平等地位。    在《论语》中，老师与学生平等对话是贯穿全书的一个特征。《论语·公冶长》记载：“颜渊季路侍。子曰：‘盍各言尔志？’”孔门的老师与弟子围坐一起，各抒己见，毫无顾忌。这是孔门最常见的一种讲学方式。而此时，子路发言总是带有侠勇之气，而颜回的讲话谦虚、谨慎，师生之间平等交流，学生与教师都各有所得。 2、尊师爱生。学生对教师尊敬信赖，教师对学生关心爱护，是良好师生关系的重要特征。学生是国家的未来，民族的希望，关心爱护学生是期望他们承担起建设未来的重任。教师要把爱的甘霖洒向所有学生，因为只

5、有用爱浇注的教育才是最完美的教育。孔子高扬“有教无类”的旗帜, 这是师爱的最高境界。他把师爱惠及每一个学生，所收学生不分贫贱，不分老少，不分智愚，不计前科，而且聚弟子三千之众。可见，孔子是本着一颗仁爱之心为平民办学，在下层中“诲人不倦”，这是何等高尚神圣的师爱情怀啊。孔子和他的学生之间互相尊敬，吃住在一起，感情深厚，关系融洽，情同手足。孔子弟子颜回之死令孔子伤痛至极，倍感遗憾。《论语·先进》记载，“颜渊死，子哭之恸。从者曰：‘子恸矣。’曰：‘有恸乎？非夫人之为恸而谁为？’”颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说，您悲痛过度了！孔子说：是悲伤过度了吗？我不为这个人悲伤过度，又为谁

6、呢？他看到他的学生闵子蹇、子路、冉有、子贡的表现，感到由衷的高兴。原宪家贫，他常接济。冉伯牛有病，他去看望，并十分感伤。他和学生之间亲密如同父子兄弟之情。孔子赢得三千弟子的信赖，并取得辉煌的教育成果，与他对学生的深厚感情是分不开的。   爱是相互的。学生的学习离不开教师的扶持和引导。因此，学生又必须尊重教师，信赖教师，依靠教师。《学记》提出：“师严而道尊，道尊然后民知敬学”，“大学之礼，虽诏于天子无北面（古时天子上朝面南而坐，臣子北面而朝。若天子到学校向老师请教，则面东，教师面西，不以臣子相待，以表示尊师重道）”，“当其为师，则弗臣也”。在等级森严的社会里，君主尚且可以不以臣下之礼

7、对待老师。学生对教师的尊敬来自于教师的渊博学识、高尚的品行和崇高的威望。从而使学生对老师感到一种威严而信服的精神力量。这种力量对学生的学习，具有强大的吸引力、感召力、影响力。    在《论语》所纪录的孔子及其弟子的言行中，我们可以清楚地看到孔子不愧是为人师表的典范。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，“不能正其身，如正人何？”正因为如此，学生们对孔子不倦的教导很感动。颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以