自由主义和社会主义关系浅探

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1、自由主义和社会主义关系浅探一于两者起源及现实运用的角度论文关键词:白由主义社会主义关系论文摘要:改革开放以来，关于自山主义和社会主义关系的探讨在中国重新兴起。本文结合国内外学者的观点，探讨自由主义和社会主义产生的历史背景及其在现实国家中的应用，以此来阐述两者的关系。白由主义与社会主义不存在根木的不可调和的矛厉，没有自由主义因素的社会主义不是好的社会主义，而没有社会主义因素的自山主义也不是好的自由主义。自由主义和社会主义产生以来，关于两者关系探讨一宜持续不断。如今，两者内部流派迭起、纷繁复朵，可谓其原貌已口益模糊。木文并不对其在历史过程中的演变逐一

2、探讨,只是就其最原始、最基本的精神（如口由主义强调自由，社会主义强调平等等）加以审视，从追溯两者的起源及其在现实国家的运用这一角度來探讨两者原本简单的关系。一、关于白由主义和社会主义关系的一些观点对自由主义和社会主义关系研究的角度不同，得出的结论也不相同。木文只择一些与本文相关的观点。1.弗朗西斯•福山在1989年夏为《国家利益》杂总攥写的一篇题为“历史的终结”的文章中认为，自由民主制度也许是“人类意识形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”，并因此构成“历史的终结二换句话说，在他看來，苏联解体、东欧剧变标志着自由主义的胜利、社会主义的失败。历

3、史终结于资本主义，意识形态终结于自由主义。很明显，福山是将自由主义和社会主义作为两大对立派来看待的，认为两者水火不容，不可能共存。2.台湾学者朱高正所持观点与福山相反。在朱高正看来，所谓现代化是一个完幣的概念，其实质性的涵义在于自由主义与社会主义的对立与互动。首先，从理念角度讲，自由主义的核心理念是自由，而社会主义的核心理念是平等。朱高正认为不能偏向任何一方，若一方压倒另一方，都会给彼此带来伤害，如同经济上的公平和效率一样。明智的做法是保持一种必要的张力，寻找一种动态的平衡。其次从现实实践看，斯大林的社会主义模式的失败,其原因是对白由主义采取一刀

4、两断的措沌，完全拒绝自由主义对社会主义进行必要的补充。而西欧北美的资本主义之所以垂而不死，仍然焕发出强大的牛命力，正是其在一定程度上采纳了社会主义的因素。如德国的社会市场经济、法国的左右两党的折衷共治以及美国的“新政”。他认为这些国家的现代化模式虽然以自由主义标榜，但实际上却是自由主义与社会主义两者Z间的对峙与对话的互动发展。同时他也认为，中国特色的社会主义市场经济，同吋也是口由和平等的有机结合、社会主义少市场经济的良性互动。3.童世骏教授在《对社会主义与自由主义Z争的新考察——当代西方左翼思想家的社会主义观给我们的一些启发》一文中，对西方左翼思

5、想家将社会主义和自rti主义结合起来的观点进行了研究。他讲道：“在当代西方许多左翼思想家当中，’社会主义，的观念与,市场经济一法治国家'和'市民社会'的结合，不仅是可能的，而且是必要的他在详细介绍了他们的相关论述后，还讨论了自由主义和社会主义的重要思想观念——口由和平等的关系。他说:“如果说自由主义的重点是'消极自由'的话，那么社会主义的垂点不妨说是'积极自由'”，他还讲白由主义追求的是形式平等，而社会主义是在追求实质平等。总之，童教授主张对不同观点要采取兼收并蓄的开放态度，认真学习和吸收有益的方面。本文探讨自山主义和社会主义关系，仅仅从它们最初

6、产牛:时的意义和关系來讲。因为笔者认为，从起源上探究两者关系，往往会使关系简单明了。相反，它们越发展，分支流派越多，关系会变得越来越模糊、混乱。二、自由主义和社会主义的产生1.口由主义和社会主义的产生过程。自由主义，英文是liberalism,其字根来口于拉丁文的libertas,原义是“没有镣铐或不在被奴役的状态二在17世纪末以前的欧洲社会,每个人理论上都有他应听命的主人：农奴听命于封建地主，地主听命于大庄园主，大庄园主听命于国王，国王由教皇來加冕，教皇则在理论上听命于“上帝二最早的自由主义即在于打破这样的锁链状态，让每个人成为自己的主人。自从

7、15世纪末发现通往远东的新航路以来，随着工业革命的兴起，农奴制度逐步瓦解，教会至高无上的支配地位也因宗教改革运动而口趋衰微，新兴工商业阶级不断壮人，对国家统一的要求口趋强盛，现代意义的民族国家开始形成。马基雅弗里、布丹和霍布斯等人的思想対这种趋势起了推波助澜的作用。马基雅弗里的贡献在于将政治同宗教相分离，布丹认为国王是主权拥有者，拥有不可分割的权力，霍布斯则强调国家拥有绝对权力。绝对权力容易走向专制，在这样的现实和理论土壤小产生了反对专制的H由主义。首先以争取权利为号召、反对君主专制的政治事件发生于英国。1628年，英国上下院联合向国王查理一世提

8、岀《权利请愿书》，要求任何人不被随意逮捕和拘留。真正以自由主义的核心价值为号召的革命是1789年的法国人革命，制宪会议通过的人权宣言是自