语文：话题作文中“五段法”的使用方式指导1

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1、语文：话题作文中“五段法”的使用方式指导1所谓“五段法”写作模式，是就作文的章法而言，这类作文的特点可以用一句话來概括——“一个话题，三个角度，三句画龙点睛的话”。全文一般分为五个部分：首尾为“起”与“合”,也就是文章的开头与结尾，这两部分前后照应，紧扣话题；中间一般分为三个部分，从三个角度或三个层血对话题进行展开，它们一•般是并列式或递进结构；i般而言，这三个部分都要用i句精辟的话进行概括，以彰显主旨，扣紧话题。这种作文形式的最大好处在于结构清晰，主旨明确，□不易跑题，全文显得眉清目秀，身材可人，让阅卷老师，一目了然，心清气爽。同时，这种结构模式也是一种

2、思维模式，便于我们在考场打开思路。另外，这种作文形式易学易练，便于操作，不仅在形式上易掌握，在语言上也易出彩，可以作为一种应考利器。一、“五段法”的基本结构形式：请看下文：［例文一］人贵有自知之明刘红娟古人云：“人贵有自知之明。”鸵鸟身重翅小，不妄想飞向蓝天；海豚无脚不徒劳爬上陆地。茫茫人海，芸芸众牛，口知者能分就展口己的才华，成就一帝事业；不口知者往往一念Z间前功尽弃，贻人笑柄……韩信廿受胯下辱闹市间，一位气宇轩昂的七尺男儿竟然在众目睽睽Z下从一个市井无赖的胯下爬过。难道他没有人格与尊严吗？不，他此举是为了实现他的鸿鹄Z志。他深知白己的价值绝不能与无赖等

3、同，他深知自己的兵韬武略当用于救助天下苍生，而不是与i个无赖斗气。大丈夫能屈能伸,有所为有所不为。正因为自知,他才能临磨难而不苟,愈挫而愈奋,最终,他找到了自己的用武Z地，帮助刘邦平定天下。试想，韩信若没有自知，其人生怎能放岀夺日光华；若没有韩信的自知，如何能有刘汉大卜的一统。人当须明了自己人生的价值！马谡“无知”失街亭马谡虽熟读兵书，深谙兵法，但他最大的悲剧就在于无知•…对于自身的无知。没有了自知,便仅剩下了狂妄，其至狂妄到连军师诸葛亮都不放在眼里。叹诸葛空爱耳浚，却反被马谡的不自知误了统一大计；悲诸葛那惜才之泪，却洒给一个“无知〃之人。诸葛先生泉下可知

4、，你一生追求的事业，就是毁于一个人的不自知啊!"出师示捷身先死，长使英雄泪满襟。〃这泪是洒给诸葛，而这憾却是马谡的“无知〃所一手造成的啊！人应当清醒的认识到口己才能！巾帼“自知”胜须眉“别了，生我养我的父母；别了，我所深爱的这片土地。”镜中那位绝色美女满眼含泪，但很快她便拭去泪痕，毅然踏上了那条风沙漫天的路。她明白自己此去将永无归期，但她更清楚口己肩上的重任。她清楚地知道自己担负着而姓对和平的企盼，担负着苍生对幸福的追求。正因她清楚地认识到自己的使命，她才廿愿“一去紫台连朔漠，甘愿用一生的幸福去换取大汉与匈奴几十年的和平。黄昏下的“青冢〃不是哀怨,而是一个

5、深知自己历史责任的女子，对天下的深情冋眸。人要知道自己的责任！“人贵有自知之明”，只有自知才能将自己的人生点染出亮丽的色彩。朋友，欣逢盛世，怀古思今，我们是否清醒地认识到了自（2的才华，看清了自C的价值，意识到了自C的责任？上文紧扌11“人贵有自知之明”的话题，分解出三个角度：以韩信为例说明人应当知道自己的价值，以马谡为例说明人应当知道口己的才能，以王昭君为例说明人应当知道口己的责任。每一个角度又用一句话來“画龙点時”，止是典型的“五段法”模式。“五段法”模式的结构形式多种多样，主要有以下几种：1、小标题式。全文分三个小标题，一个标题扣一个角度。2、章节式

6、。全文分为三大章，以“一”“二”“三”标出。3、隔行式。全文分三节，每节间隔一行。4、诗句引领式。用三句诗分别引领三个部分。5、三节连缀式。没有明显标志，但有段首总括语或段末收束语、过渡语等，使层次显得非常清晰。二、“五段法”作文的开头与结尾1、开头“五段法”作文的开头方式也是多种多样的，一般说来有以下儿种：（1）类比点题法，即首段用类比的方式引出全文主题。这种形式一•般是山自然现象入用，引出社会现象。［例文1］采用的就是这种方式，文章山驼鸟、海豚谈起，然后引出人需自知的主题。（2）比喻点题法。即首段用精彩的比喻，最好是排比式或连喻式，以此來点明主旨。这种

7、形式可以由实到虚，增添文采。如下回这篇文章：［例文二］架起沟通的桥梁刚蔷蔷牛命有如大海上的一座座孤岛，架起沟通的桥梁，他们便成为一体。牛命的桥梁如同彩虹，它对以给人牛增加绚丽的色彩。有了一座座连通心灵的桥梁，也就有了人与人Z间的尊重、信任与相互理解。远山连绵，溪水潺潺，夕阳的金辉洒在一片幽静的山林中，似乎万物都在静待着……忽然一首悠扬的琴曲声打破山林的寂静，阻遏了夭上的行云，也阻住了一个人的脚步。他高声赞叹：“巍巍乎高山，浩浩乎江河!〃从此中国历史上便留下了这一•段“知音”的佳话。"知音”，也许换成知心才更合适。因为俞们才是川心在弹，而钟子期是川心在听，当

8、心与心交融沟通成为—•体时，人与人之间也就消除了隔膜没有了距离。人