议论文中的驳论

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1、议论文中的驳论反驳也称为驳论。这是一种反证法，作者设法证明对方论点是错误的，从而驳倒对方，树立起自己的正确论点。从反驳的方面说，有直接和间接Z分，直接反驳错误论点，可称直接的反驳；从对方论据的虚假和论证方法错误入手，达到驳倒对方论点的目的，一则是间接的反驳了。当然,不论是直接还是间接,冃的只有一个，就是驳倒错误的论点，树立起自己的正确论点来。以下介绍反驳的方法：第一，反驳对方的论点。这就是设法证明对方的论点是错误的，直接驳倒它。所谓驳论，这里能明显地看出来。反驳论点，在反驳中最为常见，具体方法是比较多的。举例来说，冇如下几种：反驳论点，可以用事实证明对放手

2、论点是错误的。这种反驳，是举例证明的方法在驳论中的运用。我们前边讲的，是用事实证明什么对；这里则是证明什么论点错。具体的反驳法，和举例证明差不多，例子是较为常见的。比如，一九六六年，姚文元发表了《评“三家村”》一文，里边充满了歪曲事实、制造罪状的错误。一九七九年二月二十二日《人民日报》上发表了任文民的《一桩触目惊心的文字狱》，为《三家村札记》、《燕山夜话》恢复名誉，驳斥姚文元的种种谬论。其中有一段是用事实来证明论敌的论点错误的，我们摘引如下：一九六二年九月二日，《北京晚报》的同志给邓拓同志送去一本《三十六计》的油印木，并要求他讲一讲“中国古代兵家用计”的事

3、。邓拓同志应约写了一篇三十六计。由于其他原因，邓拓同志的杂文没有继续写下去，因此，这成了《燕山夜话》最后一•篇。姚文元别冇用心地说，这是因为九月召开了党的八届十中全会，“牛鬼蛇神心惊胆战，受到极大的震动。'三家村'见势不妙，开始了退兵”。姚文元说得活灵活现，煞有介事。天下有这种先发声明再“溜”的事吗？何况这篇文章是写在八届十中全会之前呢！而《前线》的《三家村札记》专栏，一直保留到一九六四年七月，在八届十屮全会以后近两年的时间里，邓拓、吴H含、廖沫沙三同志继续发表了大量文章。在客观事实面前，姚文元完全是闭起眼睛说瞎话！作者用事实反驳姚文元的荒谬论点，是极有说

4、服力的。这里既说明了事情的经过，也指出了《三十六计》之后，虽然没有再写《燕山夜话》，却写了不少别的文章。姚文元的论点：因为开了八届十中全会，“牛鬼蛇神心惊胆战，受到极大的震动。'三家村’见势不妙，开始了退兵”。这是错误的，荒唐的，“三家村”既不是牛鬼蛇神，他们也没有开始退兵。反驳论点，也可以着重分析其论点的错误及危害性。这种反驳，则是分析的证明方法的运用，剖析了论点的错误，指出了它的危害性，就自然驳倒了对方。问题分析得深刻，驳论自然有力量。在驳论中，这方法是常见的,这里举一个例子。在抗日战争胜利后，国民党要在他们的统治区实行警管区制度，预备在重庆、南京、上

5、海试行。警管区制度规定，每个警员管辖八十至一百二十户，警员要在各方经常访问，了解各种情况，连屋内有几个门，如何开关等等，均在访问项目内。对此，吴H含写了《警管区！特务国！》（原载1946年5月17日重庆《民主报》）予以驳斥。有一段是进样的:好厉害，真是青出于蓝。果如报讯所传，每一个人的自由，安全，甚至生存都操于警察之手，不管白天，黑夜都可依“法”访问，房屋以外的交通,有无逃避的暗径，房屋的门窗，甚至开关方法，以至交游职业（当然不会忘记了思想），莫不在调查Z列。集会结社可以指为妨害治安，游行罢工可以指为扰乱人民，至于弹药，美国送的有的是，摘一点來栽脏，“法”

6、是他们的，你又从何分辨？于是，尽管给人民以自由，给各政党以合法地位，只要如此这般一来，自由等于更不自由，不要说思想、言论、居住、出版、集会、结社，连最起码的睡眠自由也得由警察恩煬。合法呢？也就等于不合法，随便什么一个理山，就可以指为不合法。于是无特务Z名，而有特务国之实，无一党专政之名，而有一党独裁之实。异端敛迹，一统成功！表面是警管区，实质呢？是特务国！作者驳所谓“警管区”，指出它实质上是特务国！这种反驳，主耍着力于错误的实质及其危害性的剖析，由于它揭露得深刻，分析透彻，反驳的逻辑性强。反驳论点，还可以用建立与对方论点相对对立的新论点的方法，來驳倒对方。

7、一般反驳论点，应当论证其错误，这种方法却不如此，它是建立一个与之针锋相对的新论点，把这新论点论证充分，树立起來，那么，错误论点便不攻自破了。这种反驳的最典型的例子，是毛主席在《湖南农民运动考察报告》（《毛泽东选集》第1卷）中，驳农民运动“糟得很”的谬论的文字。当时对于农民运动，中层社会以上都说“糟得很”，受这议论的影响，连革命的、进步的人们，也不否认这个“糟”字。毛主席提出了针锋相对的新论点：“农民运动好得很”！请读这段精彩的驳论文字：……实在呢，述前所说，乃是广大的农民群众起来完成他们的历史使命，乃是乡村的民主势力起来打翻乡村的封建势力。宗法封建性的土豪

8、劣绅，不法地主阶级，是几千年专制政治的基础，帝国主义、军阀、贪官污