论可能生活读后感演讲稿

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1、品VV论可能生活＞＞有感一一你的可能生活大家好，在开始我的演讲之前，我先验证一个问题，这个问题关乎我的一辈子—请不认识我的同学站起来一下。好吧，果然是自己不认识自己。说实话这个问题我已经纠结很久了，直到老师提出课内实践•…我眼中的世界，我才下定决心把我眼中的世界挖掘出来。可是呢，有碰到这么一个问题，我在镜子里看到的我的眼睛是我的吗？我眼睛看到的又是世界的本来面目吗？哲学就是这么活力无限啊，把人都给绕晕了。好，既然这样，我果断选择了《论可能生活》这本书，看看别人的世界，反观自己。但是，晴天霹房啊，在听完两个女生对这本书的条分缕析之后，我的世界顿时崩塌了。所以今天你们看到的是我好不容易拼凑的零

2、碎的世界，讲的不好别忘了鼓掌啊・。首先我们先来回顾一下赵汀阳的可能生活。赵汀阳开篇用英语来引出伦理学的本质问题，研究范和最终目的。得出结论后，也就是幸福，提出他的基本分析方法即无立场。最后是关于可能生活的论述，如何幸福生活。什么是伦理学呢？在学完医学伦理学之后，大家的三观应该被伦理老师多多少少影响了一番。这些规范总是被伦理用来劝导人们做或者不做某种事。这是我们对伦理学的最初印象。伦理是经验十足的老师苦口婆心跟你说不要看上你前桌的女生，你们的另一半还没出生，而你现在的任务是好好学习为了将来幸福的生活？是各个机关单位宣传栏里张贴着防腐倡廉，腆着肚子对我们说着很难办啊？还是千篇一律的中学生守则？

3、或者你的她给你制定的爱的戒律？没错，我们想想便会发现，这些规范被制定的依据是什么呢？另一条规范？还是普遍的群众心理？还是说这些规范行为是为了大多数人的幸福，有足够的解释力吗？群众心理从来都是自私自利的，任何事物都具有两面性，被制定好的规范总是用来限制别人的。所以伦理应该是对行为的哲学反思，探讨的是是否应该这样做，探讨最根本的人性，而不是单纯的去制定规范。也就相应要求就事论事,按照事实和问题的立场去寻找立场,即无立场方法论。很多人都提出过这样一个问题：生活的意义是什么？我存在的意义是什么？我就是冲着作者给出生活的意义的答案去看。结果他给了5个字-自成目的性。弗洛伊德认为人一旦思考这些问题，他

4、就开始患心理病了。大家小时候有背过一句诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中我们在生活中，没有抛弃生活，就已经承认了它的意义，但是说不清楚。这五个字前人已经讲过了，我就不画蛇添足To我们可以看到有很多大家都对意义，幸福给出了自己的看法。张爱玲文记里有这么一句话：“一个人活在这个世界上为了什么呢？我告诉你,是去经历和享受。没做过的事情要做一做。无，则努力追求，有，则尽情享乐。”西方伦理学则认为决定幸福的是美徳，是至善。有一些人就把幸福拆了开来，说“幸”是“土+¥”代表房子和人民币；“福”是”衣+—口田”代表衣服和粮食。的确，人是具有生物性的，生活必须先生存，必要的物质需求满足了才能谈得上追求意义

5、。人同时具有社会性，一个人脱离社会是过不下去的，著名诗人顾城曾经在新西兰的孤岛上生活很长时间，他在那里养了几百只鸡，每天杀鸡，最后把自己的恋人和自己也给杀了,这就是心理性格的扭曲，更谈不上幸福了。赵汀阳的幸福引入了可能生活的概念。他比较了如下概念：幸福感与幸福，幸福与快乐，幸福和利益，中国传统先苦后甜思想，廉价的自我宣传快乐等，在此不赘述了。他谈到一个很有意思的观点，既然幸福不是一个有限的目的，那么是不是说过程比结果更重要呢？比如我们去参加一个比赛，绝对不是单纯的为了参加而参加,这显然是一种无聊甚至愚蠢的活动，那要是说结果比过程重要的多，那得不到冠军的亚军怎么办迪许你会这样劝失败的参赛者没

6、事，就当一次休育锻炼好了”.东北汉子会这样回答f我X,体育锻炼来着丢人现眼啊？”他把这两种态度否定掉,提出我们应该关注的是行动本身，而不是参与过程，就像谈一段恋爱，关注恋爱当中的自己内心的休会，而不是外在的形式，或者结果。对于如何获得幸福，他提出两个必要条件，创造性和给予性。创造性即跟可能生活有关，每个人有每个人自己独特的生活，有多种可能性，而你们的可能生活只存在你自己的创造之中，不是套数学公式，更不是山寨别人的幸福。给予也就跟道德联系在一起。一个为非作歹，欺负他人的人创造出他的幸福生活你信吗？可能大多数人都会斩钉截铁的说他不幸福，为什么，因为这不符合道德伦理,因为侵犯了其他人的利益。喜欢

7、干坏事的还很幸福要不就被冠上邪教，要不就是心理变态。我们再深入一下道徳，给予性的行为如果惦记着回报，也就低了一个档次，离幸福也有些远。一个幸福的人根本不会去考虑是否会获得回报，这个给予的行动本身就已经魅力十足。比如单恋，对喜欢的人付出，本身就是一种幸福，就算不能获得对方的爱，结果的痛苦也不能影响给出爱的幸福。相信在座各位都深有体会吧。最后用一句人话总结一下，我其实还不知道幸福是什么，但是我知道我现在很幸福。谢谢各位！参考