欧哲史第二课早期希腊哲学

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1、第二课早期希腊哲学第一节古希腊罗马哲学产生的社会历史背景一、社会阶级根源二、希腊文明的特征三、古希腊罗马哲学的思想渊源四、古希腊罗马哲学的分期第二节早期古希腊哲学的基本流派一、历史背景和主题二、米利都学派三、爱菲斯学派四、毕达哥拉斯学派“数”的哲学五、爱利亚学派六、元素派七、原子派古代希腊不是一个统一的国家，版图比现在要大得多。除希腊半岛外，东至爱琴海诸岛以及小亚细亚沿海地区，西至西西里、意大利南部以及地中海沿岸的法兰西、西班牙，都属于希腊。第一节古希腊罗马哲学产生的社会历史背景一、社会阶级根源公元前8、7世纪，希腊城邦兴起。城邦是以一个城市或大村镇为中心、有独立主权的奴隶制小国

2、，最大的有雅典、斯巴达、米利都等。这种奴隶制叫“城邦奴隶制”，没有统一的神授专制王权，这与古代中国显著不同。各城邦之间彼此独立但又有共同的社会制度、风俗习惯、宗教信仰（德尔斐神庙的阿波罗神）、文化传统，商品经济发达，公民都有参与公民大会的政治权利。这些政治、经济、文化条件使古希腊人成为善于“哲学思维”的民族。黑格尔：“一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，尤其在我们德国人心中，自然会引起一种家园之感。”小亚细亚诸城邦受氏族血缘制的束缚较少，工商业贸易发达，与东方文明接触频繁，于公元前6世纪初率先诞生伊奥尼亚的哲学思想，希腊第一位哲学家泰勒斯在米利都建立学派。斯巴达的贵族寡头军

3、事专制制度窒息了文化发展，没有产生哲学。雅典进行了一个多世纪的经济和民主政治改革，逐渐成为希腊哲学的中心。闲暇与求知，是希腊哲学产生的社会条件和动因。亚里士多德：“不论现在还是过去，人们只是由于诧异才开始研究哲学”，“只是在几乎所有的必需品和供消遣的用品有了保证的时候，人们才开始寻求这类知识。”一、古希腊哲学产生的社会阶级根源恩格斯：“只有奴隶制才使农业和工业之间的分工成为可能，从而为古代文化的繁荣，即为希腊文化创造了条件。没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学。没有奴隶制，就没有罗马帝国。没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。”二、希腊文明的特征1

4、、在总体上表现了一种古代的民主和科学精神。2、已有从哲学、科学思想、人文社会知识到文学艺术的多样式的整体发展，贯穿其中的基本文化精神是崇扬理性和人自身的本质力量。3、希腊古典文明的多源性与多元性。三、古希腊罗马哲学的思想渊源一、古代东方各国特别是西亚语埃及的科学与宗教思想的影响。二、古希腊的神话、宗教。三、自然科学。四、古希腊罗马哲学的分期1、早期希腊哲学（公元前6世纪—前5世纪中叶）这一时期，主要是自然哲学，其中心内容是探究自然万物的“本原”，以及宇宙的生成与演化。主要是伊奥尼亚传统和南意大利传统，前者包括泰利斯创立的米利都学派和赫拉克利特的哲学，后者包括毕达哥拉斯学派和爱利亚

5、学派。2、鼎盛时期的希腊古典哲学（从伯里克里到伯罗奔尼撒战争之后的公元前4世纪末叶）这一时期，主要是智者运动、苏格拉底哲学和小苏格拉底学派、柏拉图和亚里士多德的体系化哲学。3、晚期希腊与罗马哲学这一时期，主要是伊壁鸠鲁哲学、斯多亚主义和怀疑论哲学、新柏拉图主义。哲学逐渐与伦理学、宗教相结合，更加关注人生问题；科学理性精神犹存，交杂有神学目的论和“天命”论；伦理成为中心问题，论证个体伦理和世界主义的政治伦理；理性主义逐渐被怀疑主义、宗教神秘主义所代替，最终融入基督教神学。第二节早期古希腊哲学的基本流派一、历史背景和主题希腊哲学最早诞生在小亚细亚的伊奥尼亚和南意大利的殖民城邦，主要包

6、括相互对立的两种倾向：一方面在小亚细亚沿海的伊奥尼亚地区产生了具有唯物主义倾向的米利都学派和爱菲斯学派，另一方面在南意大利出现了具有唯心主义倾向的毕达哥拉斯学派和爱利亚学派。公元前5世纪中叶的希波战争后，由阿那克萨格拉把伊奥尼亚哲学传入雅典，希腊本土才逐渐成为哲学的中心。希腊本土综合了伊奥尼亚和南意大利两个哲学传统，完成了早期哲学的终结和向希腊古典哲学的转变。1、中心主题是“本原”，即宇宙的始基、根源或本性的问题。伊奥尼亚学派注重对自然的观察经验做哲学概括，而南意大利传统注重对世界全体的数理结构、本质作形而上的思辨。2、宇宙论，即宇宙的生成、演化、结构问题。3、灵魂、人的认识与思

7、维问题。4、本原论与早期自然科学思想有密切联系。5、宗教神学占有重要地位。6、力图从哲学的高度，反思社会政治、伦理道德乃至审美对象，显露出人文精神的曙光。二、米利都学派希腊哲学起源于小亚细亚西岸伊奥尼亚的米利都（今天在土耳其境内），它地处欧亚非交通要道，东方的科学文化最早传到这里。由于工商业和航海发展，是当时希腊最富裕的城邦。米利都学派是古希腊最早的哲学派别，也是欧洲哲学史上第一个具有唯物主义倾向的哲学学派，它因其发祥地而得名。主要代表人物是泰勒斯（约公元前624—前547年）、