藏书印的鉴定

藏书印的鉴定

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1、沈津:藏书印的鉴定七十年代中,我曾在上海图书馆举办的古籍训练班授课,有一课讲的是“藏书印”,但当年如何开讲,却一点印象也不存在,三十年过去,连编的讲义也不见踪彬了。近口也不知怎么,竞然想写一篇关于鉴别藏书印的小文,因为觉得,过去曾读过多篇介绍藏书印的文章,但写如何鉴别藏书印的似未见,于是找了四本关于古籍版本的专著,想获得点啓示或灵感。但实在不巧的是,翻了一下《古籍版本鉴定从谈》(仅举《巴西文集》例)、《版本学概论》(有“伪造伪铃名家藏书印鉴”一节,但无例証)、《古书版本学概论》(有“伪造伪铃幺家藏书印鉴以抬高版本身价

2、”一节,也无具体例証)、《古书版本鉴定》(照抄《古书版本学概论》),看来,如何鉴别藏书印,是版本鉴定中不易忽视的课题,也正是不易说,故上述儿本书的作者多采取迴避的态度。不要小看方寸的卬章,那可是“取信于人”的物件,将卬章铃在书上、字画上都是十分郑嚴的事。书画家铃于作品Z上,用以表示自己的创作;鉴赏家则用以农示自己的慎市•鉴別。对于藏书家來说,在书上铃上自己的名卬或收藏卬记,表示曾为己有,当然另一层的说法就是“曾为我经眼”,有鉴定的意思。先民的著作,传至今天,大是不易。古人节衣缩食,竭力营求,雨夕风晨,手抄亦苦,故一重

3、要的善本图书,有些打开就是铃卬满页,如将藏书印细细一排,则可以考出收藏者的时代和來龙去脉,所谓“流传有绪”就是指此。四十年前,我在做《翁方纲年谱》时,曾将宋刻本《金石録》(存十卷)细细揣縻了一番,纸噩古朴,行式整齐,字大悦日,刊E卩梅洁,硃痕满纸,动人心目,翁氏铃卬具在,的是一部流传有绪的难得之本。您也别说,藏书必冇印记。后人得之著名藏书家收藏之书也是视若珍本,这一点是自古皆然的道理,也是我们今天所说的“名人效应”。宋本《孔子家语》以冇苏东坡折角玉印,其书遂价•朿连城。叶徳辉先祖箓竹堂藏书,每抄亠书,铃以历官关防,至

4、今收藏家资以考证。就拿现代的名人举例,不说党政军,就是垂要文化人,如书上铃冇鲁迅、茅盾、出汉、钱锁书等人的印章,收藏家必定另眼相待,珍护冇加。而今天在拍卖市场上见冇黄裳藏印的小书,某些人也会举牌,不管是什么名冃,必欲得之。既然藏家群中有“名人效应”,那我也柑信其中有些人是盲冃的“崇拜”,少数藏家茯或有炒作之嫌,Ltl于不懂版本鉴定,也更不易辨识别有用人的人伪造假印。对于书估來说,贩书牟利,天经地义,但书估也是良秀不齐,不良者为了牟取更鬲利润,不择手段,製造名人假印,铃在书上,矇骗一些眼力不髙的人,以售善价。在古籍版本

5、的鉴定中,E卩章是重要的辅助条件,一个熟悉版本鉴定的专业工作者,对于藏书印,一开卷就知道此是某人藏书,如某书上如铃有“明善堂览书画印”、“安乐堂藏书印”者,那绝对是好书,盖怡府所藏多珍秘Z本也。或是一看什么大藏书家大名人一个接一个,E卩色一律,就知道假E卩。这种本事若没有二三十年的专业训练,以及经眼至少数千种善本书者,决养不成这般休养。就像新旧字画一样,大凡名家都冇后人仿目。一般来说,越是著名收藏家的印,越是有人耍仿刻。就像明毛晋的“汲古阁”、“汲古得修纯”、“毛晋”等,清黄丕烈的“士礼居”、“百宋一坯”、“芫I甫I

6、”、“复翁”等印,也不知为书估们墓刻多少次了。书上的铃印,作伪者所学握的名家收藏印根木不真,都是仿刻的,解放前,苏州专门经营古旧书的文学山房江杏溪、杭州抱经堂朱遂翔筹都是专门伪造名人藏书印的老手,假印一抽斗,都是数十方以上,什麽惠定宇、顾广圻、莫友芝等等应冇尽冇,想用谁的就顺手铃上。潘师景郑先生曾告诉我,这些都是他亲眼所见。陈乃乾先生也回忆说,在上海设芷古书流通处的陈立炎,亦伪刻藏书家卢文貂抱经楼筹印議,且庭抄手三人,每口以旧棉纸传抄各书,并将假印铃上,这些都是一些不法书估的欺骗手段而己。津在五十年的工作实践中,所见

7、各种善本凡二万部,无论刻本、抄本,都有铃伪印例,兹从当年笔记及津善《美国哈佛大学哈佛燕京善本书志》、《中国珍稀善本书録》中寻得数例,以窥书估作伪手法。对残本加以处理,铃上伪卬以残充全。如《殿阁词林记》二十二卷,明廖道南撰,明嘉靖刻本。此书残存卷三至四、六至十二。书估割裂首行书名,并铃“子晋汲古”、“王印士祯”、“阮亭”、“芫圃”、“汪卬士钟”、“小玲珑山馆珍微图记”,“善本”等伪卬,又伪撰叶徳辉跋于后。这儿方伪卬是假毛晋、王士祯、黄丕烈、汪士钟、马口預的,五个人都是名家,时间从明末到淸道光,这Z后就没有人递藏了,这儿

8、方卬卬色全同,当为书估同时所铃,铃上名人卬记,无非图个善价。变换版木例。曾见明嘉靖四年(1525)汪谅刻本《史记》一百三十卷,卷一第一页“莆田柯维熊校正”一行割去,铃上“语古”、“耆徳”、“华阳仙史”三印,做工楮细,初看不易发觉,但是透光一照就原形毕露。作伪者实际上是将此汪谅木通过割去“莆田柯维熊校正”一行,而化身另一不同版本。《周易守》一卷,

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