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时间:2019-11-27
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1、《单向度的人》读书笔记赫伯特·马尔库塞:《单向度的人:发达工业社会意识形态研究》,刘继译,上海译文出版社,2008年4月第1版引入:佛系:是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。(不在乎、不重要、不思考)丧文化:在现实生活中,失去目标和希望,陷入颓废和绝望的泥淖而难以自拔的或者,他们丧失心智,蹒跚而行。油腻中年男、枸杞保温杯、丧文化、秃头垮胃、垮掉的一代、感觉身体被掏空:(以一种自嘲、娱乐的态度面对生活)共同点:在这个日益富裕、大家都步入小康的时代,我们却没有达到预想的自由和幸福是为什么?现在如果要活着发现还是相当容易的,而要取得一
2、点成功和进步,都要付出相当的努力;青年、中年都陷入了危机,我们所采取的不是反抗和批判,我们更多地是开始自我心理安慰和疗伤,和世界握手言和,即使现实虐我千百遍,我待现实如初恋。这个社会总会有很多失意的人,或者觉得自己没那么成功,大部分人都在现存的秩序之中寻求机会,只有很少部分人想到要改变这样一种秩序,至少想到这样一种可能性。比如一些知识分子、一些社会边缘群体。“狗,只要给它吃的,它可以整天躺在太阳下睡觉,原因是它对目前的现状十分满足。它不关心其他狗是否过得比它好,或者它作为狗事业是否有成就,或者在世界上遥远的地方还有狗正遭受着虐待。假使人可以进人
3、一个能成功地消灭不公正的社会,他的生活就会与那条狗完全没有不同。”弗兰西斯·福山(FrancisFukuyama)的著作《历史的终结及最后之人》在马尔库塞看来,发达工业社会是一个单向度的社会,是一个极权主义社会。不过,它是一个新型的极权主义社会。因为,造成它的极权主义性质主要的不是恐怖与暴力,而是技术的进步。在技术合法性外衣的包装下,发达工业社会对任何可能的反抗进行扼杀,它的手段是操作主义的,意识形态是实证主义的。结果使社会失去了其批判性、否定性、超越性的向度,变成了单向度的社会,社会中的个体变成了单向度的人(One-DimensionalMa
4、n)。单向度的人不会反抗,没有创造力,不能超越,认为现存的就是最合理的。就像马尔库塞所说:“这是一种好的生活方式,一种比以前好得多的生活方式;但作为一种好的生活方式,它阻碍着质的变化。由此便出现了一种单向度的思想和行为模式。”技术进步以及财富的增长没有带来预期的自由和幸福,因为这个日益富裕的社会在总体上变得越来越非理性,“它的生产率对人的需要和才能的自由发展是破坏性的,它的和平要由经常的战争来维持,它的发展取决于对各种平息生存竞争的实际可能性的压抑。这意味着那些压抑和统治人类畸形事物不仅没有被消除,反而以被人类认可、合理化的形式不断强化着,为什
5、么会如此呢?”这个社会是被技术统治下的单向度社会,生活于其中的人成为了技术理性统治下的单向度的人。全文中心:“当代工业社会是一个新型的极权主义社会,因为它成功地压制了这个社会中的反对派和反对意见,压制了人们内心中的否定性、批判性和超越性的向度,从而使这个社会成了单向度的社会,使生活于其中的人变成了单向度的人”。马尔库塞认为,发达工业社会是一个极权主义社会,没有对立面的政治派别,实现了政治对立面的一体化,是单向度的政治。造成集权主义性质的不是专政与暴力,而是技术的进步。在发达工业社会里,科学技术已取得了合法合理的地位,高度发达的科学技术和高效的生
6、产率把整个社会整合起来,高消费把人们整合到商业资本主义的体系中,使人们舒适地、自觉自愿地顺应资本运作的逻辑,成为巩固资产阶级体系的一个要素。工人阶级忘记自己被剥削、被奴役的地位,失去了批判的维度。统治阶级通过对政权和科技的控制,成功地利用技术的进步来统治社会以维护自己的政权。从而使这个社会成了单向度的社会,生活于其中的人成了单向度的人。《单向度的人:发达工业社会意识形态研究》一书,马尔库塞做了三部分划分,分别是单向度的社会、单向度的思想、进行替代性选择的机会。他站在社会学的角度,从政治、文化、话语领域分析了单向度社会的形成,又从哲学层次上批判了
7、形式逻辑、经验主义和实证主义以及语言分析哲学,把以上三种认作是单向度思想形成的哲学根源。在进行替代性选择的机会这一部分,马尔库塞似乎要为技术理性社会寻找出路。下面将从以上三部分对这部书进行文本细读。一、导言。(批判的停顿:没有反对派的社会)思考:诸如导弹、原子弹、核武器这些破坏性的、毁灭性的工具是我们作为个体需要的吗?我们生活在战争的边缘吗?如果发生战争,这些毁灭性的武器是会保护我们还是成为毁灭我们的罪魁祸首呢?(我们很少对这些问题有过思考,因为国家军事力量的强大是不容质疑的、甚至是拍手叫好,让我们感到很骄傲自豪的。但是实质上这是国家政治的需要
8、,并非个人的需要和愿望)而且你会发现拥有这些武器的国家基本上都是工业相当发达的社会,他们在使危险永恒化的同时,变得更加富裕、更加庞大、更加美好。社会的
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