罗杰斯_非指导性教学_的现代启示

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1、7期NO.7第宜宾学院学报JournalofYibinUniversityJuly2007・113罗杰斯“非指导性教学”的现代启示张海燕(重庆师范大学教育学院，重庆400047)摘要：罗杰斯从“人按其本性去生存”娜诵怨鄢瞅?，提出了“非指导性"教学思想，我们可以从罗杰斯的“非指导性”教学得到一些新的启示，它包括崭新的教学目的、崭新的师生观以及崭新的教学方法。关键词：人性；教学；生命；非指导性教学屮图分类号：G42文献标识码：A文章编号：1671-5365(2007)07-0113-03卡尔？罗杰斯(CarlRan

2、somRogers,1902・1987),当代美国著名的人本主义心理学家和教育改革家，他把“以人为中心”的心理治疗理论运用于教育领域，独辟蹊径，提出了“非指导性教学"。罗杰斯把“思想人按其木性去生存”作为其终生的理论与人生追求，“非指导性教学"思想止是这一追求在教育、教学屮的体现与展开。一、透视罗杰斯“罪指导性教学"的涵义罗杰斯倡导的“非指导性”在英语中^"nondirective-前缀,,non-表示“”不同于表示完全否定的其他前缀如in-,im-,非,il-,ir-等。directive”“的含义是“指导、、

3、指示详细说明、”命令等/nondirective-只是相对于directive-而言的，其含义应是较少有“直接性、命令性、指示性”等特征，而带有“较多的不明示性、间接性、非命令性"等特征。非指导是罗杰斯用來表示与传统的“指导”思想和方法相区别的新概念，不是“不指导”而是“，不明确的指导沖卩要讲究指导的艺术。，作为一种崭新的教学模式，“非指导性”教学的目标在于促进学习。其基本目标是帮助学生达到更人程度的个人的统合、有效性和现实的自我鉴定。教师的教学忖标就是创造一种学习环境，以利于激发、考核和评价种种新出现的知觉的过

4、程，帮助学生理解他们口己的需要和价值，以便能有效地指导他们口己的教育决策。罗杰斯认为人性是善的，但是，他反对从价值论的角度简单地判断人性是善或是恶。罗杰斯给人的感觉是：“在他的思想里，他一直是在谈人性到底如何，而不是属意于人性是善抑或恶;虽然未见他明确地对人性的事实判断与价值判断做出区分，他坚持认为，凡生物皆有木性，但对生物木性的探讨不一定菲得在价值层面上进行，性善、性恶或者性屮的说法，对动物而言毫无意义；对人来说虽有意义，但也不必一谈木性就只知善恶之1)(47)1辩。”罗杰斯人性论思想屮最重要的概念是所谓的“实

5、现趋向"。罗杰斯认为实现趋向不仅是人类所具有的本性，也是一切生物都具有的，实现趋向是最能体现生命本质的特性。实现趋向是指生物要求将其由遗传赋予的潜在的性状充分表达岀來，要求将自身所赋有的机能(在人，包括人的各种身体的、心理的机能)充分发挥出来，而所有这些表达与发挥，从某个特别的角度來看，是有方向性的，这个方向如罗杰斯所说，是向上、、向前积极的、建设性的、创造性的。而且，实现趋向是整个有机体的机能，不是有机体某一部分、某个特别的器官的机能。罗杰斯在《存在Z道》(Awayofbeing)书中这样说道：要言Z，有机体总

6、是在追求、在发动、在完成某事。人的内在自有一种核心能源，这种能源并非只有一部分可信，而是整体均可信赖的。最简单地说，就是一种朝向充分展现、自我实现，不仅是维持现状而已，还要提升个人境界的方向去实现的概念。人们常把美好人生定为一种理想的生活状态或某种境界，吸引人们不断为之努力。緬，罗杰斯从其心理治疗的经验中发现，美好人生根本不是一种令人渴慕的理想状态，而是一个过程。“人的生命，在最好的状况卜・，乃是个流动、变化的过程，其中没有什么固定不变的。生命在最丰富而又最有价值的时刻一定是1〕59)1(一个流动的过程。”罗杰斯

7、实际上持的是一种人本主义的“生命过程观"。罗杰斯认为，要达到这个理想着实不容易，因为它需要人的精神、心灵有完全的自由。而在现实生活屮，人们往往有太多的禁锢，如思维习惯、行为规范等，这些束缚使得我们不再信任自己的感受以及白我生命机体的信息和直觉的体验。总Z，人性本善，“人按其本性去生存”人具有积极的、，向上()58)1(收稿日期：2007-03-23作者简介：张海燕(1980・),女，重庆云阳县人，研究生，主要从事教育学研究。114宜宾学院学报2007年7期的、建设性的生命冲动与潜能，在自由、流动的生命历程中以整全

8、的生命趋向口出、口我实现的生命境界，是罗杰斯人本性的生命哲学观的精彩表达。二、非指导性教学的现代启示基于生命哲学的立场，不仅会对罗杰斯人本性的观点有一种新的认识与理解，据此对其“非指导性教学"思想进行分析也会得到一种新的启示。（一）“非指导性教学”体现了一种崭新的教学H的人的充分发展罗杰斯看到世界的迅速变化，也看到社会对人才的要求在日益提高和发展，因此，主张教育的忖标应是