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时间:2019-11-27
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1、甘肃省永昌四中2019-2020学年高二历史上学期期中试题第I卷一、选择题(本题共30小题,每小题2分,共60分。)1.2015年两会上,全国政协委员、孔子第78代嫡孙孔维克提案建议将教师节改期到孔子诞辰日,即9月28日。下列属于孔子教育思想的是( )A.民贵君轻B.无为而治C.学思结合D.兼爱非攻2.春秋时期,面对礼崩乐坏的社会局面,孔子为重建社会秩序,提出“克己复礼”的主张,希望重建“礼乐文明”的社会。这表明孔子在当时( )A.希望恢复西周社会政治秩序B.损益西周制度适应现实需要C.推翻现有秩序重建礼乐文明D.不满社会现状回到远古社会3.孔子在向老子问礼后对其弟子说:鸟,
2、吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走;至于龙,吾不能知,今见老子,其犹龙也!”材料反映出( )A.道家精髓高深莫测B.儒道思想渊源甚深C.道家文化植根传统D.儒道文化相得益彰4.老子主张无为,希望社会退回到小国寡民的状态,这在当时主要反映了( )A.新兴地主的要求 B.没落奴隶主贵族的要求C.手工业者的要求D.富裕商人的要求5.某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,甲生说:穿衣服应合乎大自然四季的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点;乙生说:穿衣服要看人的身份地位,什么身份及何种地位,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服;丙生说:讲究衣
3、服的穿着是一种浪费,穿得简单甚至破烂的衣服也未尝不好;丁生说:何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?他们的描述所对应的思想是()A.甲—儒,乙—墨,丙—法,丁—道B.甲—道,乙—儒,丙—墨,丁—法C.甲—儒,乙—法,丙—墨,丁—道D.甲—道,乙—墨,丙—法,丁—儒6.“董仲舒……开启了儒学神学化,儒家宗教化,孔子教主化的进程。”董仲舒思想中,最能体现这一观点的是( )A.“罢黜百家,独尊儒术”B.“天人感应”“天人合一”C.“春秋大一统”D.“三纲五常”7.从春秋战国时期的“百家争鸣”到汉朝时期的“罢黜百家,独尊儒术”,这一转变体现了( )①中央集权的强化 ②思
4、想控制的加强 ③“大一统”的局面 ④儒家以外各学派的消亡A.②④B.①②④C.①③D.①②③8.清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不是风动,不是幡动,而是两位心动。在世界的本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家是()A.孔子B.程颢C.朱熹D.王阳明9.李世民发动玄武门之变,杀皇太子李建成,逼父皇李渊退位,李世民违反了()①孔子的“礼”②董仲舒的三纲五常③宗法制④孟子的“民贵君轻”思想A.②③④B.①③④C.①②③D.①②③④10.与明清之际进步思想的产生有关的是()a.商品经济的发展b专制腐朽王朝的统治c八股取士因循守旧d程朱理学对人们思想的束缚A.
5、abcdB.adcC.acdD.abd11.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱,赞同寡妇再嫁,公然声称武则天是杰出的女政治家。材料表明李贽()A.主张求天理于人欲之中B.跳出了传统儒学的窠臼C.追求人性的自由和平等D.否定了宋明理学的天理12.明代儒学家王畿曾说,天地万物,一体相通,生生不息,儒者应该随其力之所及,在家仁家在国仁国,在天下仁天下。材料可用来说明明清进步思想家()A.认为儒学需要与时俱进B.主张治国应该兼采众长C.认为理论应为实践服务D.具有强烈的社会责任感13.恩格斯说:“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的革命。……在它的光辉形象面前,中世纪的的幽灵消
6、逝了”。这场革命指的是()A.新航路的开辟B.文艺复兴运动C.宗教改革运动D.启蒙运动14.下图中为近代某时期的著作,曾被誉为“中国西学第一”。以今日之见,该著作( )A.解释人类社会发展的理论并不科学,但警醒国人的作用巨大B.正确揭示了社会发展规律,对中国思想界有振聋发聩的作用C.阐释的理论是中国近代资产阶级革命派的思想武器D.应为近代中国第一本介绍西方政治制度的学术著作15.《海国图志》在中国没有广泛流传,但是在日本却大受欢迎。此书未能在中国广泛流传的主要原因是( )A.士大夫们不重视 B.相同的著作很多C.缺乏社会环境 D.缺乏物质基础16.“它所寻求的是在农民战
7、争打击面前王朝的自我振兴,在……外国侵略面前,中国的自我图强。"为实现此梦想,先进的中国人提出了( )A.“师夷长技以制夷” B.“中学为体,西学为用”C.伸民权、设议院、变法图存 D.民主与科学17.从商朝甲骨文演变到现今使用的汉字经历了3000多年,下图所示说明了文字演变的主要规律是由繁到简、从难到易。决定其如此演变的因素有( )①古代帝王所创造 ②受书写工具影响 ③便于交流传播 ④摒弃文化传统A.①② B.③④ C.①④ D.②③18.中国传
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