管仲伦理思想及其当代价值研究

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1、管仲伦理思想及其当代价值研究摘要：春秋战国时期是屮国古代史上文化发展的重要时期，也是屮国由奴隶制社会向封建制社会转化的重耍时期。这个时期在文化和思想学术的发展上真可谓百家争鸣，辩家鹊起，创造了辉煌的先秦文化，对后世也产生了极大的影响。管仲就生活在这个时期，他的法家伦理思想和道德伦理思想也被后人所传颂，这些都与他生活的环境、个人境遇有很大的关系，他的伦理思想对当今屮国梦实现也是有深远影响，我们应该以历史的角度去看古人的思想，“取其精华，去其糟粕”。关键词：管仲伦理思想；法治思想；道德伦理思想；价值影响中图分类号：B82-09文献标志码：A文章编号：1

2、002-2589（2014）24-0026-02管仲是中国历史上春秋时期的著名人物。在先秦诸子著述中有《管子》一书存世。管仲（前719-前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬,春秋时期法家人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲，汉族，颍上（今安徽省颍上县）人，周穆王的后代。是我国古代著名的军事家、政治家、经济学家、改革家，被誉为“圣人之师”和“华夏文明的保护者”。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商失败，后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，成为齐国上卿（即宰相），辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主

3、，所以又说“管夷吾举于士”。《战国策》、《国语?齐语》、《史记?管晏列传》、《管子》、《左传》等都有记载他的生活传记，《论语》、北宋苏洵的《管仲论》对管仲的事迹做出了分析和评价。一、管仲伦理思想产生的背景政治经济方面，在周幽王死后，太子宜臼即位，是为平王。鉴于镐京残破，又处于犬戎威胁Z下，周平王于公元前770年，在郑、秦、晋等诸侯的卫护下，迁都洛邑，建立了东周。据《左传》记载，春秋时共有一百四十多国。其中比较重要的有齐、晋、楚、秦、鲁、宋、郑、卫、陈、蔡、吴及越等国。春秋时期，犬了共主的地位，此时已名存实广，“礼乐征伐自天子出”的时代已经过去，社会

4、进入了一个动乱的时代。动乱的局面，给周边少数民族以发展的机会。齐国在今山东省的北部，是东方一个大国。它地处海滨，拥有丰富的漁盐和矿藏，从太公开始，就“通商工之业，便渔盐之利”，到了春秋年间，农业、手工业，特别是冶铸、纺织取得了迅速的发展。公元前685年（周庄王十二年），齐桓公即位，任用管仲为相,积极改革内政。管仲从“富国强兵”的目的出发，在整饬旧制的基础上，对各项制度加以改进。文化方面，春秋时期历史社会经历着划时代的变革，许多思想家从不同的立场和角度岀发，対当时的社会变革，发表不同的主张，周之季氏，北冇孔孟，南冇老庄，截然两方思潮循时势而发展，而墨

5、家毗于北，农家毗于南,如膠之靳焉。法家之言，以道为体，以儒为用。韩非子实集其大成。而其源头则滥觞于孔老学说未立以前Z政治家，是为管子。根据齐地人少地薄，不利于发展农业生产，加上又有得夭独厚的鱼盐资源和有经商的传统，种种条件使齐不发展商业都不行。所以太公“通商工之业，便鱼盐之利”。春秋战国时期，人们的经济、政治、军事活动范围大大扩展，已远远超出礼的仪式规范，时代迫切需要制定各种标准来统一人们的行为，重新规范社会秩序。如社会生活屮的度量规泄，军事战争屮的赏罚标准，官员的晋级和降处等，大都超出了礼的约束限制范围。在这种情况下,法治思想逐渐形成并传播。二、

6、管仲主要的法治伦理思想管仲的思想在《管子》一书中有记载，有些内容是他自己整理的，还冇一些是其后人整理的，但都体现了他的思想。在众多的先秦思想家屮，大多没有管理的经验，孔子56岁才当上鲁国的大司寇，代理宰相职务，为时三个月；孟子虽曾在齐国被尊为上大夫，只不过是个空发议论的虚衔而已。其他如墨子、韩非等更远离庙堂。由于缺乏实际从政经验，因此他们的言论或流于空疏迂阔，或限于偏激片面。管仲位高，身居相位，齐桓公尊为仲父，君臣相得，言听计从，亲密无间。从政四十年之久，积累了十分丰富的国家治理经验，利于克服其他思想家的空疏、偏激、片面的观点，管子的治国内容更全面

7、、更实用。他认为法具有制度、标准和刑罚三层意思。首先，法用来指涉国家所设立的宪律制度，这种意义上的法又常称为法制、法度。《管子》说「法制不议，则民不相私；刑杀毋赦，贝岷不偷于为善，爵禄毋假，则下不乱其上。三者藏于官则为法，施于国则成俗（《法禁》）法由官府颁布制定，实际上也就是成文法。其次，法是一种标准。《管子?七法九“尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也，斗斛也，角量也，谓之法。”尺寸是长短的标准，绳墨是曲直的标准，规矩是方圆的标准，斗斛、角量是容量的标准，这些都称之为法。国家统治的法，也是一种标准，它是明断是非曲直的标准。再次，法是一种惩罚措施。法设定

8、以后，人们就应该遵守，否则也就失去了其作为表仪、制度的意义，为此就要以刑罚来保证其实施。《管子》屮的《立政》屮提到：“国之