湘西苗绣装饰图案审美特征探析(精编)

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1、湘西苗绣装饰图案审美特征探析内容摘耍：关键词：湘西苗绣图案审美特征占老的中国是壯界文明的发源地，悠久的历史和深厚的文化沉淀是先祖留给我们的巨大宝藏。中国各个民族在历史长河中都创造了自己独特的文化和艺术。在漫长的岁月里，苗族的祖先也创造出许多向往、追求美好牛活、寓意吉祥的苗族刺绣装饰图案。湘西是苗族居民较为集屮的地方，居住着操苗语湘西方言的近12()万的苗族兄弟姐妹。湘西苗族人民在漫长的历史过程中，形成了自己独特的文化，苗绣艺术便是其中的代表。苗绣的精美，乂集中地体现在花纹图案上。这些花纹图案有着丰富的文化底蕴，是湘西苗族文化及情感的的特殊载体，传承着苗族的历史和丰富多彩的文化。对湘

2、西苗绣装饰图案审美特征的探析，对研究苗族的文化艺术有着重要的意义，对现代图形设计起到很好的启示及借鉴作用。一、整体和谐审视苗族的刺绣图案，首先给人一种和谐统一的整体羌感。其式样、色彩纷呈的刺绣图案与衣、帽、裤、裙、鞋、褂包和统一，而且既表现岀突出某种图案基调而乂显现不同图案群休间的协调一致的整休性。在刺绣图案的编排组织上，可以看到这样的规律：即在各个显著部位，人都以主图案为主，阳绕主图案编配以走势与之相一致的其他式样图案，以此体现苗族刺绣服饰图案的主体意识和主从协调统一的整体性。图案的组成，大抵分为枝纹、坨纹、角纹、边纹、方纹五种形式。枝纹是完全独立的个体花样，如一支花，一只鸟，一

3、条角，一只蝶等。它用于点补图案中的空稀部位，使之平稳、经凑、活跃。坨纹是与周围没有连续、重复的一种较大的独立单位，用几种枝纹按照一定的形式组成圆形、四方形、五方形、六方形、八方形、菱形等规则和其它不规则形状。规则形式的坨纹包插向内或向外的辐射式，上下或左右对称的横立式，上下或左右互相调换方向的转换式，绕一基点(面)周围转向的回旋式。坨纹的用途很广，小的町组成花边，大的可用于大幅装饰品中间或单独应用，如被面、枕头、门帘等。角纹是一种能单独应川或和坨纹等配合纽成一个完整的装饰品的图案。它包括两边对称、两角对称、三面对称和自rti式儿种形式。如在背裙、扇形围裙中作单用角纹；在手巾、被而上

4、作配合角纹。边纹是依照一定的边周两向延氏的图纹。它分为直线和非直线两向延长，乂分为对称连续和非对称连续以及对称不连续等几种。它nJ单独应用，如衣裤花边，也用来衬托坨纹。方纹是由一个基本纹样向周围循环连续组成大的纹图。它有散点式、点缀式，还有些在花段上构图刺绣而成特殊的重叠式。方纹一般用在口衣绣花、衣背花、动物图纹身子的“填心”等，使人面积或局部显出整齐划一的效果。在苗族刺绣图案的整体艺术特点上，还要谈及的是在组成服装装饰图案的某一种图案纹样中，其个体、局部以及这一式样图纹整体间的完幣性。一种样式的服饰刺绣图案纹样首先是以其纹饰个体作基本单元。其实这一个体单元也是不同的小型单元的组合

5、体，这种状况在几何型图纹中表现最为明显。前文所介绍的在不同几何图纹个体中又套入其他式样的几何图案或是角纹、动植物图案纹样就是最好的说明。在某一种服饰图案纹样上，部是由独立的个体组合为局部图案组，再经若干个图案组形成完整的图案。而由多组完善的图案，经编排搭配组成该服饰图纹的整体。也就是说苗族的服饰图纹是依据个体、局部、群体多层次的美学法则來布置的，山此也体现了服饰艺术整体美的艺术特点。总的來说，苗族刺绣图案整体美的艺术特点是通过纹饰的主从和谐，多样性协调，图纹个体、局部、群体合理配置以及图案色彩的对比融合等多种元素来实现的。二、灵秀自然苗绣是借助丰富的物象來反映喜庆、吉祥、人寿、年丰

6、、友谊、爱情等美好的愿望，表达苗族同胞对美好未来的憧憬和向往，都是对大口然的美好赞歌「'万物Z灵”是苗族对口然生物精神的认识，苗族先民认为自然界的力物都有“灵性”，而且“灵性呵以依附于人，可以给人带來福祸。这种观念渗透在苗族人的住活和精神诉求中。湘西苗绣体现出对灵性的追求,装饰图案中浸透着灵秀Z美。苗绣装饰图案内容一般都來源于牛•活，它是人们审美意识的具体反映。苗绣图案题材大多是以动物花草及表现苗族袒籍故土及迁徙史的图案，极少有描绘人物的。动物刺绣图案有蟠龙、飞鸟、蝶、鱼、虾等;植物花卉刺绣图案有牡丹、石榴、桃花、莲花、李花、梅花等。骏马飞渡、江河波涛、苗王印、星宿花、蝴蝶花等则表

7、现广苗族的族源史、战争史、迁徙史。这些图案都富有鲜明的现代气息，并II造型夸张而生动。它在应用时以按照艺术的要求，结合生产制作的特点进行加工处理，大胆而带冇幻想色彩，冇意削弱或增强其中的一些布分,使之比人们生活中的更鲜明、更强烈、更美好。苗族女人在衣服上绣蝴蝶、花鸟，潜意识屮是希望得到这些动、植物美丽“灵性”的依附，苗绣中多产卵的血、蛙、蝴蝶等，则是希望得到这些动物多产卵的能力附体，自己能多生了女，实现家族的人丁兴旺。“万物冇灵”还扩展到神灵世界，苗族女人在小孩戴的帽