中国栀子审美文化探析(精编)

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1、中国梔子审美文化探析作者：俞香顺发布：2010-5-0416:29小记：本文耍感谢周茜同学、北京林业大学的何晓琦老师。我有三年的吋间意兴阑珊，没写东西；本文是在周茜同学的论文基础之上改写的。特别要感谢何老师，我中断古代文学研究已经将近五年，已经成了逃兵、弃民。她（很遗憾，我不知道何老师的性别，我们都是电子信件联系）却述记得我，在召开全国林业文化会议的时候述给我发信件，慨然登载我的论文;免收审稿费、版而费，并以“快速通道”刊登我的论文。北京林业人学应该算是国内林学研究的第一块牌子。而且，最近乂再次向我约稿。这对我确实是

2、很人的鼓励。从去年到现在，林林总总写了系列论文；“不为无益之事，何以遣有涯之生？”写写文章，白娱白乐，总比花天酒地、无所事事要好一点点。屮国梔子审美文化探析摘要：梔子是小国传统名花，经丿力了从实用功能到审美价值，再到象征意义的演进。这种演进是“层累”式的，而并非是“替换”式的；经过不断抉发、丰富，梔子最终完成了实用、审美、象征的功能整合。梔子从实用到象征、从民间到文人，从而成为一种“有意味的形式”；这也是中国文化中很多花卉的共同走向。揭明梔子的内涵可以从一个角度认识民族文化心理。关键词:梔子；实用；审美；象征；文化中

3、图分类号：文献标识码：A文章编号：梔子为茜草科梔子属常绿灌木或小乔木，初夏开花，花色素口，花气清芬。梔子有诸多的别称，如木丹、卮子，越桃、鲜支，林兰等，后乂被讹为西域苗卜花。李时珍《本草纲目》说：“卮，酒器也，卮子象之，故名，今俗加木作梔。”至迟到汉代，梔子的药用、染色价值己被发现、应用；南朝时期，梔了进入审美视野，也成为男女Z间的传情Z具；唐朝时期,梔子的花色、花香开始成为重要的审美对彖；宋朝时期，梔子又成为文人的参禅Z友，也具备了“比德”意蕴。梔子经历了从实用功能值到市美价值，再到象征意义的演进。当然，这种演进是

4、“层累”式的，而不是“替换”式的；经过不断抉发、丰富,梔了最终完成了实用、审美、象征的功能整介。木文将从逻辑层面展开对梔了文化内涵的探讨。一、实用功能：药用•染色•饰物•清玩•梔子灯梔了的种植在两汉魏晋时期就颇为盛行，《史记•货殖列传》载：“千亩卮茜，其人与T•户侯等”；《晋令》载：“诸宫有秩，梔了守护者置吏一人”；《晋宫阁名》亦载“华林园梔了五株。”（均见于《广群芳谱》卷三十八）可见，在汉、晋Z间已经冇梔了专类园出现，哗林”也成为后代吟咏梔子作品的常典。梔子园在后世也代不乏见，如花蕊夫人《宫词》：“大臣承宠赐新庄，

5、梔子园东柳岸傍n［1］；《宋史》卷四七九：“尝侍昶射于梔子园”朱光潜在《我们对于一棵古松的三种态度》［2］屮认为，我们对古松有“实卅的、科学的、审美的”三种态度；从人类认识史的一般规律看，生物学的、经济学的价值总是先为其他种类的价值提供最为便当的隐喻。梔子具有药用、染色、饰物、清玩等实用功能；梔子还被取样制灯，流行于两宋，这是梔子实用功能的延伸。此外，梔子还可以食用、制茶，囿于篇幅,这两点阙而不论。（一）药用梔子的药用价值主要是其來实，有效成分是梔子甘、去疑梔子昔、藏红花索、藏红花酸等；汉代张仲景《伤寒杂病论》中应用

6、梔子有12次Z多［3］。《圣济总录》、《普济方》、《木草纲日》等，均冇梔子治病的组方。梔子至今仍然是应用广泛的药材，河南南阳唐河梔了种植面积6667公顷，占全国面积的40%,年产优质梔了药材90000吨位左右，形成了梔子经济［3］。药理研究也H趋深入，如《山梔子和水梔子屮梔子Tt的含量分析》［4］、《山梔子与水梔子的形态组织学研究》[5]等。梔子的药用不仅有丰厚的历史资源，而且方兴未艾、前景广阔。（二）染色梔了和茜草在古代都是重要的染料。梔了的果实经压榨可以获取黄色的汁液，在古时是一种很好的染色剂。不仅可以浸染织物，

7、还可以用于浸染各种生活器物。來朝罗愿从字源推断“染”与梔子有关,《尔雅翼》卷四：“卮，可染黄。……经霜取之以染,故染字从'木'。”罗愿Z解“染”容可商榷，但“梔黄”却成为•个固定搭配，尤其用来形容病态面容：许菜《挽郭了度》：“连年染患貌梔黄。”[6]陆游的《病中戏咏》：“雪白纷残鬓，梔黄染病颜。”[7]陆游《晨镜》:“碱黄色类梔，面皱纹如靴。17]梔黄与蜡黄颜色相近，所以在吟咏蜡梅的作品屮，也往往以“梔”为喻，这类同于传统“六书”理论小的“转注”：尤袤《次韵渭叟蜡梅》：“蜡丸陪拆东风信，梔貌宁欺我辈人”[8]虞传《和

8、万舍人折赠蜡梅韵》：“疎影暗香宁是伴，蜡言梔貌未须媒”[9]虞传《蜡梅》其一：“玉蕊檀心述得似，蜡言梔貌有谁欺”[9]唐柳宗元《鞭贾》载：“市之鬻鞭者，人问之，其贾宜五千，必曰五万。……有富者子,适市买鞭，出五万，持以夸余。……余曰「子何取于是而不爱五万？乍I：'吾爱其黄而泽……'余乃召僮熾汤以濯之，则邀然枯，苍然白。向之黄者梔也，泽者蜡也。”