资源描述：
《现代逻辑基础》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、现代逻辑基础1.哲学生为什么学逻辑？1.1—段引文（VolkerHalbach,IntroductiontoLogic,Oxford）Whylogic?You'llneedittounderstandphilosophicaltextsandtodiscussphilosophy.Philosophyisaboutargumentsandreasoning.Logiciansreflectonhowwereasonandwhatconstitutescorrectreasoning.Toolsfromlogi
2、careusednotonlyinphilosophybutalsoinlinguistics,mathematics,computerscience,andothersubjects.1.2另一段引文（《国立清华大学一览（1934-1935年度）》，哲学系学程,课程总则）：“本系同人认为，哲学乃写出或说出之道理。一家哲学之结论及其所以支持此结论之论证，同属重要。因鉴于中国原有之哲学，多重结论而忽论证，故于讲授一家哲学之时，对于其中论证之部分，特别注意。使学生不独能知一哲学家之结论，并能了解其论证，运用其方法
3、。乂鉴于逻辑在哲学中之重要及在中国原有哲学中之不发达，故亦拟多设关于此方而之课程，以资补救。”1.3总结第一，哲学不是单纯的主张，而是论证（包插论证所支持的主张）。第二，因此，学习哲学二理解哲学论证（学习文本）+构造哲学论证（参与讨论）。第三，逻辑研究论证。第四，结论：学习哲学须先学逻辑。2.儿个例子2.1Andassuredlythat,thanwhichnothinggreatercanbeconceived,cannotexistintheunderstandingalone.For,supposeit
4、existsintheunderstandingalone;thenitcanbeconceivedtoexistinreality;whichisgreater.Therefore,ifthat,thanwhichnothinggreatercanbeconceived,existsintheunderstandingalone,theverybeing,thanwhichnothinggreatercanbeconceived,isone,thanwhichagreatercanbeconceived.B
5、utobviouslythisisimpossible・一St.Anselm定义：上帝=thatthanwhichnothinggreatercanbeconceivedo假设：上帝仅仅在理解中存在。那么，可以设想它在现实中存在，而这更大。这导致：上帝H上帝。矛盾。结论：上帝在现实屮存在。这个论证的结构：假设P。P推出矛盾。结论：非p。这个结构是这个论证的逻输：RAA(reductioadabsurdum)规则如果你从一个假设推出了矛盾，那么就要否定这个假设。1.1Hispower,weallow,isinf
6、inite;whateverhewillsisexecuted;butneithermannoranyotheranimalishappy;therefore,hedoesnotwilltheirhappiness.-DavidHume论证：Ifhewillstheirhappinessthentheyarehappy.Theyarenothappy.Therefore,hedoesnotwilltheirhappiness.(Anomnipotentandall・goodGoddoesnotexist.)它
7、的逻辑：否定后件规则(modestollens)：如果p则q。非q。结论：非p。反驳：“但是，中国哲学不用这种西方的逻辑。我学中国哲学，不须学它。”回答：逻辑是普遍的，无处不在，中国也英能外，只是我们缺乏关于它的理论，即逻辑学。况且，如今的全球化时代，没有孤立的中国哲学研究。中国有逻辑，从下例可见：1.2“楚人有鬻盾与矛者，誉ZM：'吾盾Z坚，莫能陷也。'又誉其矛曰：'吾矛Z利，于物无不陷也。‘或曰：'以子Z矛，陷子Z盾，何如？'其人兆能应也。”《韩非子・难一》这是RAA规则的应用(虽然我们的占人不这么叫)：
8、你的主张导致矛盾，所以不成立。但是，为何RAA有效(逻辑学)，韩非没有考虑。1.3“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。”一一因此一一“孝弟也者，其为仁之本与。”《论语・学而》1.4“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而己矣，何必曰利？”《孟子・梁惠王上》两个论证共同的逻辑形式是：没有既是A乂是B的，凶此，凡是A的都不是B。这不分西方
