浅谈舞蹈艺术的意蕴和意境李北

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1、•浅谈舞蹈艺术的意蕴和意境李北2008级舞蹈编导指导教师梁欣讲师参考文献[1]王国宾.舞蹈教育战略•发展•上海：上海音怎出版社.2004年版.⑵杨仲华、温立伟.舞蹈艺术教育.北京：人民出版社.2003年版.[3]冉秀萍•舞蹈艺术教学学科科研与专业课程设置全书•合肥：安徽文化音像出版设2004年版.[4]潘志涛.代舞蹈教学指导大典.北京：教育岀版社.2006年版.⑸诗经•人民文学出版社，1986.⑹刘建•无声的言说——舞蹈身体语言解读.民族出版社，2001•[7]于平冲外舞蹈思想教程•中国戏剧出版社,1994.[8]资华筠，刘青弋•舞蹈美育原理

2、与教程•上海音乐出版社摘要舞蹈是时空表现艺术和动态造型艺术，它以艺术化的人体动作，即通过人体富有协调性、韵律感、审美化的动作、姿势、造型、动作组合和动作过程來表达内心情感，是人类审美意识和情感表达在人体动态形式中的对象化，是舞蹈艺术劳动的具体成果。笫一节舞蹈的审美特征舞蹈与其它艺术的显著区别是，它的物质手段是人体，是有血有肉的、不断运动着的人体，而不是空间幻觉视彖或画面上的人体，从这一点出发，可以发现舞蹈艺术的主要审美特征。一、情感的表现性、抒情性舞蹈虽然具有造型艺术的一些特点，可看作动的造型艺术，然而，它与音乐有更密切的联系，它本质上更类似

3、音乐，宜于偏重表现和抒情，而不宜于强调摹拟和再现。舞蹈受人体动作的限制，不宜直接摹拟生活中的情节，但人体可通过有韵律的活动表现高度概括化的精神面貌，如勇敢、坚强、机智、豪迈等品格，抒发内心的情感。对于舞蹈表现占己的情感有两种看法，一是认为舞蹈者是衣现B己的情感。如现代舞蹈的先驱、美国著名的舞蹈家邓肯就认为，舞蹈家应该“按照一种内在的旋律舞动”，这种“出于口然的而不是出于模仿的舞蹈家……所表现的是来口他口身的东阿是高于一切口在Z物的更大的东西二二是认为舞蹈的情感“是想像的情感，而不是真实的情绪状态控制着舞蹈二苏珊•朗格说：“据我所知，还没有人肯

4、沱巴甫洛娃运用实际感觉到虚弱的病态，来表演《天鹅之死》中慢慢衰竭下去的生命是最出色的，也没有人会提出在玛丽・维格曼上台前儿分钟，告诉她一个可怕的消息，从而使她进入芯惨的《夜舞》中的角色”她继续说，一个优秀的芭蕾舞大师，在要求女演员表现沮丧时，可能会说：“想像一下，假如你最好的刖友，和你男刖友私奔了，你当作何反应！”而不会一本正经地说：“你的男刖友让我转告你，’再会了，I巾们各奔前程吧！"他也可以对一个要表演“欢乐舞蹈”的文静、美丽的女演员说：“你应该想像自己是在加利福尼亚渡假，在棕制树下和桔从中漫步。”而绝不会告诉她排练Z后还冇一个令人激动的

5、约会，因为那样会使她从舞蹈中分心，以致造成动作失常。两种看法大相径庭，却不无道理，这里关键是她们的语境不同。邓肯是耍打破古典芭蕾的陈规IH套，耍把舞蹈看成首要是个性解放的口我表现手段。她经常上舞台即兴随古典音乐翩翩起舞，强调舞蹈是一种强有力的和悄绪饱满的舞台艺术，没有什么固定的程式。邓肯这种即兴发挥和独舞的形式，加之木身基木功I-分娴熟，就完全有可能或正是以舞蹈抒发口己的情感。而苏珊•朗格例举的《天鹅湖》、《夜舞》都是经典Z作，像《天鹅湖》还带有戏剧性质，有人物塑造和故事叙述，有固定的、高难度的惊人技巧，这是世界各国著名芭蕾舞团都上演的。因而

6、，演员的动作、姿态已不是他们自己真实悄感的流露，表现的情感自然便是想像的悄感。这里有趣的是，各国芭苗舞演员模仿的同一动作、姿态却都能表现同一类的情感。也就是说，虽然身与心是两种不同的媒质，身体是物质的，而情感是非物质的，但它们Z间在结构性质上还是对以等同的。美国著名美学家阿恩海姆列举了他学生比内所作的一个试验，说明舞蹈动作的形式因素与它们表现的悄绪因素之间，在结构性质上是等同的。被试的一组学生表现“悲哀”这一主题时，所有演员的舞蹈动作看上去都是缓慢的，每一个动作的幅度都很小，一个心情十分悲哀的人，其心理过程也是十分缓慢的，既缺乏能量,又缺乏决

7、心，他的一切活动看上去也都好像由外力控制着。二、彖征性、虚拟性用人体的动作姿态代替日常生活的言谈话语，用“音乐一舞蹈台词”作为人物交往、刻画性格的台词。因此，无论什么东西进入了舞蹈，都必须如此彻底的艺术性的转化：“它的空间是造型的；时间是音乐的；主题是幻想的；动作是象征的。”舞蹈具有象征性和虚拟性。舞蹈的空间造型与绘画、雕塑等空间艺术不同。同样以人体为主耍物质基础，绘画、雕塑所表现的是在空间并列的、视觉可见的；而舞蹈既需要空间并列、诉诸视觉，也需要时间连续、诉诸听觉的音乐节奏。舞蹈又与体操和杂技不同，体操和杂技以展示人体美为最终目的，而舞蹈则

8、把人体美作为一种媒介（手段），冃的在于表露人的一定思想感情，反映一定的主题,而不是单纯地炫権技巧。舞蹈的主题是幻彖，是虚拟的形彖，它是由赖以创造、组织的基本抽象-姿